Naamites

Dalam versi-versi Alkitab:

Gambar

Naaman: selebihnya..

Seorang panglima di bawah Raja *Benhadad dari *Aram yang mengidap penyakit *kusta. Dari seorang budak anak perempuan Israel ia mendengar bahwa Nabi *Elisa memiliki kemampuan luar biasa untuk menyembuhkan. Naaman dikirim oleh rajanya ke *Samaria dengan membawa surat untuk raja Israel (yang pada waktu itu nyatanya tunduk kepada Aram). Elisa menyuruh Naaman mencuci dirinya di Sungai *Yordan, dan ia sembuh. Naaman lalu bersumpah untuk menyembah Yahweh dan, dengan anggapan bahwa Allah hanya dapat disembah di tanah-Nya sendiri, Naaman mengangkut tanah dari Israel sebanyak muatan sepasang bagal (2Raj. 5) ke Aram.

(na'aman, 'menyenangkan, sedap'). Panglima tertinggi yg sangat berhasil di bawah Ben-Hadad, raja Damsyik dan musuh tengik Israel (bnd 1 Raj 20). Riwayatnya diceritakan dalam 2 Raj 5. Dia 'seorang terpandang di hadapan tuannya dan sangat disayangi... sangat berani, tetapi... seorang sakit kusta'. Di Israel penderitaan ini akan menyebabkan dia dibuang dari masyarakat (bnd Im 13; 14), tapi di Siria penyakit itu tidak menghalangi dia memegang jabatannya yg tinggi.

Berdasarkan ucapan gadis belia Israel yg ditawan dan menjadi pelayan di rumahnya -- ucapan itu disampaikan kepada raja -- maka raja menyuruh Naaman ke Samaria untuk mencari penyembuhan kepada Elisa. Ia membawa persembahan-persembahan yg pantas sesuai maksud dan pangkatnya (bnd C. F Keil, The Books of the Kings, hlm 317). Kendati sambutan tidak menyenangkan dan bahkan merasa dihina, baik karena cara penerimaan apalagi nasihat yg diberikan oleh nabi itu, Naaman dibujuk menuruti perintah-perintah Elisa, berdasarkan pikiran sehat yg mengesankan dari pegawai-pegawainya ('seandainya nabi itu menyuruh Bapak melakukan perkara yg sukar, bukankah Bapak akan melakukannya?').

Setelah tahir dari penyakit kustanya, Naaman mengakui bahwa Allah Israel adalah satu-satunya Allah yg benar, dan ia meminta membawa tanah Kanaan sebanyak muatan sepasang bagal -- mungkin tanda keyakinannya bahwa Yahweh dapat disembah hanya pada tanah-Nya sendiri (bnd Kel 20:24). Sesuai pemikiran kafir pada masa itu, sinkretisme keagamaan diperbolehkan (mungkin juga malahan diingini). Jadi Naaman mengajukan pertanyaan yg menarik, apakah dia boleh secara pura-pura menyembah berhala, apabila pada masa mendatang dia mendampingi raja Siria di kuil Rimon untuk sujud menyembah di sana. Elisa tidak menanggapinya. Tahir dari penyakit kusta dan dengan iman baru, Naaman rela menyodorkan kepada petualang Gehazi beberapa persembahan, yang telah ditolak oleh Elisa.

Suatu legenda Yahudi yg dipelihara Yosefus (Ant., 8. 414) menyamakan Naaman dengan orang yg 'menarik panah dan menembak dengan sembarangan saja' dan melukai Ahab sampai mati (1 Raj 22:34), tapi ini tidak pernah dibenarkan atau diperkuat sumber lain. Naaman juga telah disebut secara ringkas pada Luk 4:27.

Nama yg sama telah diberikan kepada seorang cucu Benyamin (Kej 46:21) yg keturunannya adalah kaum orang Naaman (Bil 26:40), juga kepada seorang anak Ehud (1 Taw 8:7), yg dianggap oleh beberapa orang sama dengan yg disebut terdahulu. JDD/AL/HAO