TABERNAKEL

Kemah Suci yang dapat dipindah-pindahkan. Ada petunjuk-petunjuk untuk membangun Kemah Suci ini (Tabernakel) di Kel. 25:8 dst., dan yang selesai dibangun menurut petunjuk-petunjuk itu di Kel. 35:10 dst. Setelah lengkap dibangun ada dua bagian; dan bagian utama ialah yang *Mahasuci, tempat *Tabut Perjanjian. Ceritanya menempatkan peristiwa ini di masa pengembaraan di *padang gurun (yang agak kurang mungkin) dan menggambarkan bagaimana orang-orang *Lewi harus membongkar dan membangun kembali Kemah yang rumit tersebut, setiap kali umat itu bergerak maju (Bil. 1:51). Banyaknya *emas dan *perak yang digunakan agak luar biasa; dan tentu apabila umat itu menyeberangi Sungai *Yordan (Yos. 3:17) dengan usungan Kemah Suci, maka pasti hal itu harus disebut.

Oleh karena berita peristiwa ini merupakan bagian dari sumber *P, maka sangat mungkin bahwa rincian bagian-bagian dari Bait Suci di Yerusalem dipindahkan ke dalam penggambaran Kemah Suci dalam pengembaraan di padang gurun. Akan tetapi, tidak seluruh cerita itu adalah *retrojeksi. Dalam Kel. 33:7-11 ada diceritakan mengenai '*Kemah Pertemuan' yang agaknya adalah suatu berita alternatif mengenai Tabernakel itu, yang kelihatannya lebih sesuai dengan kenyataan yang sebenarnya. 'Kemah Pertemuan' itu adalah suatu bangunan sederhana yang mudah dipindah-pindahkan, yang di dalamnya seorang pelayan dapat melakukan tugasnya. Menurut berita *P, ini adalah tempat untuk kehadiran ilahi atau yang disebut *syekinah (Kel. 40:34-38).

Dalam PB ada disebut-sebut mengenai Kemah Suci itu di Ibr. 8:2, 5; 9:21 -- Kemah Suci yang sesungguhnya ada di *sorga. Juga mungkin bahwa cerita Kitab Keluaran melatarbelakangi Yoh. 1:14, di mana kata asal Yunaninya secara harfiah berarti: 'Firman itu ... berkemah di antara kita'.