Ayub 20:7

20:7 namun seperti tahinya ia akan binasa untuk selama-lamanya; ^b  siapa yang pernah melihatnya, bertanya: Di mana dia? ^c 

Ayub 23:10

23:10 Karena Ia tahu jalan ^l  hidupku; seandainya Ia menguji aku ¹ , ^m  aku akan timbul seperti emas. ⁿ 

Ayub 27:17

27:17 sekalipun ia yang menumpuknya, ^r  namun orang benar yang akan memakainya, ^s  dan orang yang tidak bersalah yang akan membagi-bagi uang ^t  itu.

Ayub 5:18

5:18 Karena Dialah yang melukai, tetapi juga yang membebat; ^s  Dia yang memukuli, tetapi yang tangan-Nya menyembuhkan ^t  pula.

Ayub 9:35

9:35 maka aku akan berbicara tanpa rasa takut terhadap Dia, ⁿ  karena aku tidak menyadari ^o  kesalahanku."

Ayub 13:3

13:3 Tetapi aku, aku hendak berbicara dengan Yang Mahakuasa, ^x  aku ingin membela perkaraku di hadapan Allah. ^y 

Ayub 14:9

14:9 maka bersemilah ia, setelah diciumnya air, ^p  dan dikeluarkannyalah ranting seperti semai. ^q 

Ayub 21:14

21:14 Tetapi kata mereka kepada Allah: Pergilah ^r  dari kami! Kami tidak suka mengetahui jalan-jalan-Mu. ^s 

Ayub 24:23

24:23 Allah memberinya keamanan ^e  yang menjadi sandarannya, dan mengawasi ^f  jalan-jalannya. ^g 

Ayub 32:8

32:8 Tetapi roh ^y  yang di dalam manusia ² , dan nafas Yang Mahakuasa, ^z  itulah yang memberi kepadanya pengertian. ^a 

Ayub 34:6

34:6 kendati aku mempunyai hak aku dianggap berdusta, ^x  sekalipun aku tidak melakukan pelanggaran, ^y  lukaku ^z  tidak dapat sembuh lagi.

Ayub 39:18

39:18 (39-21) Apabila ia dengan megah mengepakkan sayapnya, maka ia menertawakan ^m  kuda dan penunggangnya.

Ayub 7:16

7:16 Aku jemu, ^u  aku tidak mau hidup untuk selama-lamanya. ^v  Biarkanlah ^w  aku ³ , karena hari-hariku hanya seperti hembusan ^x  nafas saja.

Ayub 32:3

32:3 dan ia juga marah terhadap ketiga orang sahabat ^s  itu, karena mereka mempersalahkan Ayub, ^t  meskipun tidak dapat memberikan sanggahan. ^u 

Ayub 9:31

9:31 namun Engkau akan membenamkan aku dalam lumpur, ^e  sehingga pakaianku merasa jijik terhadap aku. ^f 

Ayub 26:8

26:8 Ia membungkus air ^e  di dalam awan-Nya, ^f  namun awan itu tidak robek.

Ayub 13:15

13:15 Lihatlah, Ia hendak membunuh aku, tak ada harapan ^r  bagiku ⁴ , ^s  namun aku hendak membela peri lakuku di hadapan-Nya. ^t 

Ayub 15:27

15:27 Mukanya telah ditutupinya dengan lemak, dan lapisan lemak ^q  dikenakannya pada pinggangnya;

Ayub 16:17

16:17 sungguhpun tidak ada kelaliman ^s  pada tanganku, dan doaku bersih. ^t 

Ayub 16:20

16:20 Sekalipun aku dicemoohkan ^a  oleh sahabat-sahabatku, ^b  namun ke arah Allah mataku menengadah ^c  sambil menangis, ^d 

Ayub 21:26

21:26 Tetapi sama-sama mereka terbaring di dalam debu, ^s  dan berenga-berenga ^t  berkeriapan di atas mereka. ^u 

Ayub 33:14

33:14 Karena Allah berfirman ^s  dengan satu dua cara, ^t  tetapi orang tidak memperhatikannya. ^u 

Ayub 9:33

9:33 Tidak ada wasit di antara kami ⁵ , ^j  yang dapat memegang kami berdua! ^k 

Ayub 10:8

10:8 Tangan-Mulah yang membentuk ^c  dan membuat aku, tetapi kemudian Engkau berpaling dan hendak membinasakan aku? ^d 

Ayub 12:12

12:12 Konon hikmat ada pada orang yang tua, ^p  dan pengertian ^q  pada orang yang lanjut umurnya.

Ayub 16:6

16:6 Tetapi bila aku berbicara, penderitaanku tidak menjadi ringan, dan bila aku berdiam diri, apakah yang hilang ^u  dari padaku?

Ayub 17:12

17:12 Malam hendak dijadikan mereka siang: ^d  terang segera muncul ^e  dari gelap, kata mereka.

Ayub 20:14

20:14 namun berubah juga makanannya di dalam perutnya, ^q  menjadi bisa ular ^r  tedung di dalamnya.

Ayub 20:24

20:24 Ia dapat meluputkan ^m  diri terhadap senjata besi, namun panah tembaga menembus dia. ⁿ 

Ayub 22:13

22:13 Tetapi pikirmu: Tahu ^f  apa Allah? Dapatkah Ia mengadili dari balik awan-awan yang gelap? ^g 

Ayub 27:12

27:12 Sesungguhnya, kamu sekalian telah melihatnya sendiri; mengapa kamu berpikir yang tidak-tidak?

Ayub 36:5

36:5 Ketahuilah, Allah itu perkasa, ^t  namun tidak memandang hina apapun, ^u  Ia perkasa dalam kekuatan akal budi. ^v 

Ayub 17:8

17:8 Orang-orang yang jujur tercengang karena hal itu, dan orang yang tidak bersalah naik pitam ^w  terhadap orang fasik.

Ayub 21:16

21:16 Memang, kemujuran mereka tidak terletak dalam kuasa mereka sendiri! Rancangan orang fasik ^u  adalah jauh dari padaku.

Ayub 22:18

22:18 Namun Dialah juga yang memenuhi rumah mereka dengan segala ^q  yang baik--tetapi rancangan orang fasik ^r  adalah jauh dari padaku.

Ayub 23:8

23:8 Sesungguhnya, kalau aku berjalan ke timur, Ia tidak di sana; atau ke barat, tidak kudapati Dia;

Ayub 33:27

33:27 Ia akan bernyanyi di depan orang: Aku telah berbuat dosa, ^x  dan yang lurus ^y  telah kubengkokkan, tetapi hal itu tidak dibalaskan ^z  kepadaku.

Ayub 42:5

42:5 Hanya dari kata orang saja aku mendengar tentang Engkau, ⁿ  tetapi sekarang mataku sendiri memandang Engkau ⁶ . ^o 

Ayub 34:29

34:29 --Kalau Dia berdiam diri, ^t  siapa akan menjatuhkan hukuman? ^u  Kalau Dia menyembunyikan wajah-Nya, ^v  siapa akan melihat Dia, baik itu sesuatu bangsa ^w  atau orang seorang? --,

[23:10]  ¹ Full Life : SEANDAINYA IA MENGUJI AKU

Nas : Ayub 23:10-12

(versi Inggris NIV -- apabila Ia telah menguji aku). Ayub yakin bahwa Allah masih memperdulikan hidupnya dan tahu bahwa tidak ada kesengsaraan yang dapat membuat Ayub berbalik dari kesetiaan kepada-Nya.

1. 1) Ayub melihat penderitaannya sebagai ujian iman dan kasihnya kepada Tuhan. Ujiannya mirip dengan ujian Abraham ketika ia diminta mempersembahkan putranya Ishak (Kej 22:1-24).
2. 2) Yesus sendiri diuji oleh semua penderitaan yang dialami-Nya (Ibr 5:8), dan hasilnya ialah bahwa Dia kini menjadi pola dan teladan kita (1Pet 2:21); selaku pengikutnya kita diminta mengikuti jejak-Nya (Ibr 13:12-13).
3. 3) Keyakinan Ayub yang kokoh bahwa dia akan lulus ujian dan tidak akan meninggalkan Tuhannya berlandaskan
1. (a) ketaatannya yang setia pada masa lalu (ayat Ayub 23:11-12),
2. (b) kasihnya akan firman Allah (ayat Ayub 23:12), dan
3. (c) hormat dan takutnya akan Allah (ayat Ayub 23:13-15). Demikian juga, orang percaya PB harus menetapkan untuk tidak pernah menyimpang dari ketaatannya kepada Allah, tetapi sebaliknya takut akan berbagai akibat ketidakbenaran dan untuk lebih mengasihi firman Allah daripada makanan sehari-hari (bd. Mazm 40:9; 119:11;

   lihat cat. --> Yak 1:21).

   [atau ref. Yak 1:21]

[32:8]  ² Full Life : ROH YANG DI DALAM MANUSIA.

Nas : Ayub 32:8

Meskipun Elihu menyatakan bahwa ia telah menerima wawasan rohani dari Allah (bd. Ayub 33:4), pernyataan-pernyataan dan pandangan teologisnya tidak tanpa kesalahan. Beberapa di antaranya penuh wawasan, lainnya kurang daripada penyataan alkitabiah.

[7:16]  ³ Full Life : BIARKANLAH AKU.

Nas : Ayub 7:16

Ayub dengan jujur berbicara kepada Allah tentang rasa ketidakadilan, penolakan, dan keragu-raguan yang dialaminya. Ia bahkan berharap Allah akan membiarkannya (ayat Ayub 7:16-19), sekalipun pada saat lainnya ia mendambakan Allah berbicara kepadanya (Ayub 14:15; 23:3,5). Orang percaya yang sedang mengalami pencobaan dan penderitaan berat hendaknya mengungkapkan perasaan mereka secara terbuka kepada Allah di dalam doa. Berbicara kepada Allah dari hati mengenai kepedihan dan kesedihan dengan sikap pasrah tidaklah salah. Hana mencurahkan isi hatinya kepada Tuhan karena kesusahan dan sakit hati yang berat (1Sam 1:13-16). Yesus sendiri mempersembahkan "doa dan permohonan dengan ratap tangis dan keluhan kepada Dia" (Ibr 5:7), dan ketika hendak mati Ia mengalami kegelapan yang tak terlukiskan karena dipisahkan dari Allah (Mat 27:46).

[13:15]  ⁴ Full Life : IA HENDAK MEMBUNUH AKU, TAK ADA HARAPAN BAGIKU

Nas : Ayub 13:15

(versi Inggris NIV -- sekalipun Ia membunuh aku, namun aku akan berharap kepada-Nya). Dalam ayat ini terdapat pernyataan yang paling mengagumkan tentang iman akan kebaikan Allah yang pernah diungkapkan. Apa pun yang diizinkan Allah terjadi atas Ayub, apa pun beban yang ditimpakan kepadanya, bahkan sekalipun dia "dibunuh" oleh-Nya, Ayub percaya bahwa akhirnya Allah tidak akan mengecewakan dia. Paulus mengungkapkan keyakinan yang sama tentang kasih Allah bagi umat-Nya yang setia pasal (Rom 8:39). Walaupun Tuhan mengambil kenyamanan demi kenyamanan, kesehatan dirusakkan dan gelombang-gelombang kesulitan menimpa kita, melalui kasih karunia Yesus Kristus dan kuasa kematian-Nya yang menyelamatkan, kita dapat mempercayai Allah dengan iman yang kokoh, yakin bahwa Dia itu benar, adil, dan baik (bd. Rom 8:37-39).

[9:33]  ⁵ Full Life : WASIT DI ANTARA KAMI.

Nas : Ayub 9:33

Ayub melihat perlunya seorang pengantara yang dapat memegang tangannya dan dengan tangan lainnya berpegang kepada Allah serta mendamaikan kedua pihak. Yesus Kristus menjadi pengantara seperti itu, karena oleh kematian dan kebangkitan-Nya Ia memulihkan persekutuan kita dengan Allah (1Tim 2:5; Ibr 9:15).

[42:5]  ⁶ Full Life : SEKARANG MATAKU SENDIRI MEMANDANG ENGKAU.

Nas : Ayub 42:5

Ayub sebelumnya berdoa untuk melihat Sang Penebus (Ayub 19:27); kini kerinduan itu terpenuhi. Firman dan kehadiran Allah membawa suatu penyataan yang lebih besar tentang sifat dan jalan Allah bagi Ayub. Melalui pengalaman pribadi ini, Ayub diubah oleh suatu kesadaran akan pengampunan, kepercayaan yang dibaharui akan kebaikan Allah dan pengalaman yang menenteramkan hati akan kasih Allah.

1. 1) Penampakan Allah kepada Ayub membuktikan kebenaran Ayub, dan ini juga merupakan jaminan bagi semua orang percaya yang setia bahwa Tuhan akan menerima pertanyaan kita yang tulus ketika kita mengalami kesulitan atau penderitaan yang tidak bisa dijelaskan.
2. 2) Allah itu sabar dengan umat-Nya dan menaruh simpati terhadap kelemahan-kelemahan, salah pengertian, dan bahkan kemarahan kita (Ibr 4:15). Seperti halnya dengan Ayub, apabila kita tahan menderita, Allah akan menyatakan kehadiran-Nya dan menyampaikan perhatian-Nya kepada kita.