Ayub 32:6--33:33

32:6 Lalu berbicaralah Elihu bin Barakheel, orang Bus itu: "Aku masih muda dan kamu sudah berumur tinggi; ^w  oleh sebab itu aku malu dan takut mengemukakan pendapatku kepadamu. 32:7 Pikirku: Biarlah yang sudah lanjut usianya berbicara, dan yang sudah banyak jumlah tahunnya memaparkan hikmat. ^x  32:8 Tetapi roh ^y  yang di dalam manusia ¹ , dan nafas Yang Mahakuasa, ^z  itulah yang memberi kepadanya pengertian. ^a  32:9 Bukan orang yang lanjut umurnya yang mempunyai hikmat, ^b  bukan orang yang sudah tua ^c  yang mengerti keadilan. ^d  32:10 Oleh sebab itu aku berkata: Dengarkanlah aku, ^e  akupun akan mengemukakan pendapatku. ^f  32:11 Ketahuilah, aku telah menantikan kata-katamu, aku telah memperhatikan pemikiranmu, hingga kamu menemukan kata-kata yang tepat. 32:12 Kepadamulah kupusatkan perhatianku, tetapi sesungguhnya, tiada seorangpun yang mengecam Ayub, tiada seorangpun di antara kamu menyanggah perkataannya. ^g  32:13 Jangan berkata sekarang: Kami sudah mendapatkan hikmat; ^h  hanya Allah yang dapat mengalahkan ⁱ  dia, bukan manusia. 32:14 Perkataannya tidak tertuju kepadaku, ^j  dan aku tidak akan menjawabnya dengan perkataanmu. 32:15 Mereka bingung, mereka tidak dapat memberi sanggahan lagi, mereka tidak dapat berbicara lagi. ^k  32:16 Haruskah aku menunggu, karena mereka putus bicara, karena mereka berdiri di sana dan tidak memberi sanggahan lagi? 32:17 Akupun hendak memberi sanggahan pada giliranku, akupun akan mengemukakan pendapatku. ^l  32:18 Karena aku tumpat dengan kata-kata, semangat ^m  yang ada dalam diriku mendesak aku. ⁿ  32:19 Sesungguhnya, batinku seperti anggur yang tidak mendapat jalan hawa, seperti kirbat baru yang akan meletup. ^o  32:20 Aku harus berbicara, supaya merasa lega, aku harus membuka mulutku dan memberi sanggahan. ^p  32:21 Aku tidak akan memihak ^q  kepada siapapun ^r  dan tidak akan menyanjung-nyanjung siapapun, ^s  32:22 karena aku tidak tahu menyanjung-nyanjung; jika demikian, maka segera Pembuatku ^t  akan mencabut ^u  nyawaku."

Allah berfirman kepada manusia dengan berbagai-bagai cara

33:1 "Akan tetapi sekarang, hai Ayub, dengarkanlah ^v  bicaraku, dan bukalah telingamu kepada segala perkataanku. ^w  33:2 Ketahuilah, mulutku telah kubuka, lidahku di bawah langit-langitku berbicara. 33:3 Perkataanku keluar dari hati ^x  yang jujur, dan bibirku menyatakan dengan terang apa yang diketahui. ^y  33:4 Roh ^z  Allah telah membuat aku, ^a  dan nafas Yang Mahakuasa ^b  membuat aku hidup. ^c  33:5 Jikalau engkau dapat, jawablah aku, ^d  bersiaplah ^e  engkau menghadapi aku, ^f  pertahankanlah dirimu. 33:6 Sesungguhnya, bagi Allah ^g  aku sama dengan engkau, akupun dibentuk dari tanah liat. ^h  33:7 Jadi engkau tak usah ditimpa kegentaran terhadap aku, tekananku terhadap engkau ⁱ  tidak akan berat. 33:8 Tetapi engkau telah berbicara dekat telingaku, dan ucapan-ucapanmu telah kudengar: 33:9 Aku bersih, ^j  aku tidak melakukan pelanggaran ² , ^k  aku suci, aku tidak ada kesalahan. ^l  33:10 Tetapi Ia mendapat alasan terhadap aku, Ia menganggap aku sebagai musuh-Nya. ^m  33:11 Ia memasukkan kakiku ke dalam pasung, ⁿ  Ia mengawasi segala jalanku. ^o  33:12 Sesungguhnya, dalam hal itu engkau tidak benar, demikian sanggahanku kepadamu, karena Allah itu lebih dari pada manusia. ^p  33:13 Mengapa engkau berbantah dengan Dia, ^q  bahwa Dia tidak menjawab segala perkataanmu? ^r  33:14 Karena Allah berfirman ^s  dengan satu dua cara, ^t  tetapi orang tidak memperhatikannya. ^u  33:15 Dalam mimpi, ^v  dalam penglihatan ^w  waktu malam, ^x  bila orang nyenyak tidur, ^y  bila berbaring di atas tempat tidur, 33:16 maka Ia membuka telinga ^z  manusia dan mengejutkan mereka ^a  dengan teguran-teguran ^b  33:17 untuk menghalangi manusia dari pada perbuatannya, dan melenyapkan kesombongan ^c  orang, 33:18 untuk menahan nyawanya dari pada liang kubur, ^d  dan hidupnya dari pada maut oleh lembing. ^e  33:19 Dengan penderitaan ^f  ia ditegur ^g  di tempat tidurnya, dan berkobar terus-menerus bentrokan dalam tulang-tulangnya; ^h  33:20 perutnya bosan makanan, ⁱ  hilang nafsunya untuk makanan yang lezat-lezat; ^j  33:21 susutlah dagingnya, sehingga tidak kelihatan lagi, tulang-tulangnya, ^k  yang mula-mula tidak tampak, menonjol ^l  ke luar, 33:22 sampai nyawanya menghampiri liang kubur, ^m  dan hidupnya mendekati mereka yang membawa maut. ⁿ  33:23 Jikalau di sampingnya ada malaikat, penengah, ^o  satu di antara seribu, untuk menyatakan jalan yang benar kepada manusia, ^p  33:24 maka Ia akan mengasihaninya dengan berfirman: Lepaskan dia, supaya jangan ia turun ke liang kubur; ^q  uang tebusan telah Kuperoleh. ^r  33:25 Tubuhnya mengalami kesegaran ^s  seorang pemuda, ia seperti pada masa mudanya. ^t  33:26 Ia berdoa kepada Allah, dan Allah berkenan menerimanya; ^u  ia akan memandang wajah-Nya dengan bersorak-sorai, ^v  dan Allah mengembalikan kebenaran ^w  kepada manusia. 33:27 Ia akan bernyanyi di depan orang: Aku telah berbuat dosa, ^x  dan yang lurus ^y  telah kubengkokkan, tetapi hal itu tidak dibalaskan ^z  kepadaku. 33:28 Ia telah membebaskan ^a  nyawaku dari jalan ke liang kubur, ^b  dan hidupku akan melihat terang. ^c  33:29 Sesungguhnya, semuanya ini dilakukan Allah dua, tiga kali ^d  terhadap manusia: ^e  33:30 mengembalikan ^f  nyawanya dari liang kubur, ^g  sehingga ia ^h  diterangi oleh cahaya hidup. ⁱ  33:31 Perhatikanlah, hai Ayub, dengarkanlah ^j  aku, ^k  diamlah, ^l  akulah yang berbicara. 33:32 Jikalau ada yang hendak kaukatakan, jawablah aku; ^m  berkatalah, karena aku rela membenarkan ⁿ  engkau. 33:33 Jikalau tidak, hendaklah engkau mendengarkan aku; ^o  diamlah, ^p  aku hendak mengajarkan hikmat ^q  kepadamu."

[32:8]  ¹ Full Life : ROH YANG DI DALAM MANUSIA.

Nas : Ayub 32:8

Meskipun Elihu menyatakan bahwa ia telah menerima wawasan rohani dari Allah (bd. Ayub 33:4), pernyataan-pernyataan dan pandangan teologisnya tidak tanpa kesalahan. Beberapa di antaranya penuh wawasan, lainnya kurang daripada penyataan alkitabiah.

[33:9]  ¹ Full Life : AKU BERSIH, AKU TIDAK MELAKUKAN PELANGGARAN.

Nas : Ayub 33:9

Elihu secara tidak benar menyatakan bahwa Ayub mengakui memiliki kesempurnaan moral, yaitu bahwa dia "tanpa dosa" sepanjang hidupnya. Ayub tidak pernah mengatakan bahwa dirinya tanpa dosa (lih. Ayub 13:26), tetapi hanya bahwa dirinya telah mengikuti jalan-jalan Allah dengan segenap hati dan tidak pernah mengingat berbuat dosa yang serius sehingga pantas dihukum seberat itu (Ayub 27:5-6; 31:1-40).