Ayub 3:9

3:9 Biarlah bintang-bintang senja menjadi gelap; biarlah ia menantikan terang yang tak kunjung datang, janganlah ia melihat merekahnya fajar, ⁱ 

Ayub 5:5

5:5 Apa yang dituainya, ^s  dimakan habis oleh orang yang lapar, bahkan dirampas dari tengah-tengah duri, dan orang-orang yang dahaga mengingini kekayaannya.

Ayub 6:4

6:4 Karena anak panah ^s  dari Yang Mahakuasa ^t  tertancap pada tubuhku ¹ , ^u  dan racunnya ^v  diisap ^w  oleh jiwaku; kedahsyatan ^x  Allah seperti pasukan melawan aku. ^y 

Ayub 6:15

6:15 Saudara-saudaraku tidak dapat dipercaya seperti sungai, ^s  seperti dasar dari pada sungai yang mengalir lenyap,

Ayub 7:11

7:11 Oleh sebab itu akupun tidak akan menahan ⁱ  mulutku, aku akan berbicara dalam kesesakan ^j  jiwaku ² , mengeluh ^k  dalam kepedihan hatiku. ^l 

Ayub 8:9

8:9 Sebab kita, anak-anak kemarin, tidak mengetahui apa-apa; ^x  karena hari-hari kita seperti bayang-bayang ^y  di bumi.

Ayub 9:15

9:15 Walaupun aku benar, aku tidak mungkin membantah Dia, ^w  malah aku harus memohon ^x  belas kasihan ^y  kepada yang mendakwa ^z  aku.

Ayub 9:24

9:24 Bumi telah diserahkan ke dalam tangan orang fasik, ^p  dan mata para hakimnya ^q  telah ditutup-Nya; kalau bukan oleh Dia, oleh siapa lagi? ^r 

Ayub 10:7

10:7 padahal Engkau tahu, bahwa aku tidak bersalah, ^a  dan bahwa tiada seorangpun dapat memberi kelepasan dari tangan-Mu? ^b 

Ayub 10:9

10:9 Ingatlah, bahwa Engkau yang membuat aku dari tanah liat, ^e  tetapi Engkau hendak menjadikan aku debu kembali? ^f 

Ayub 10:20

10:20 Bukankah hari-hari ^a  umurku hanya sedikit? ^b  Biarkanlah aku, ^c  supaya aku dapat bergembira ^d  sejenak,

Ayub 11:8

11:8 Tingginya ^t  seperti langit ^u --apa yang dapat kaulakukan? Dalamnya melebihi dunia orang mati ^v --apa yang dapat kauketahui? ^w 

Ayub 11:17

11:17 Kehidupanmu akan menjadi lebih cemerlang dari pada siang hari, ^o  kegelapan akan menjadi terang seperti pagi hari. ^p 

Ayub 13:27

13:27 kakiku Kaumasukkan ke dalam pasung, ^q  segala tindak tandukku ^r  Kauawasi, dan rintangan Kaupasang di depan tapak kakiku?

Ayub 14:3

14:3 Masakan Engkau menujukan pandangan-Mu kepada orang seperti itu, ^b  dan menghadapkan kepada-Mu untuk diadili? ^c 

Ayub 16:9

16:9 Murka-Nya ^z  menerkam ^a  dan memusuhi aku ³ , Ia menggertakkan giginya terhadap aku; ^b  lawanku memandang aku dengan mata yang berapi-api. ^c 

Ayub 16:13

16:13 Aku dihujani anak panah, ^k  ginjalku ditembus-Nya ^l  dengan tak kenal belas kasihan, empeduku ditumpahkan-Nya ke tanah.

Ayub 18:19

18:19 Ia tidak akan mempunyai anak ^g  atau cucu cicit ^h  di antara bangsanya, dan tak seorangpun yang tinggal hidup ⁱ  di tempat kediamannya. ^j 

Ayub 19:10

19:10 Ia membongkar ^h  aku di semua tempat, sehingga aku lenyap, dan seperti pohon ⁱ  harapanku ^j  dicabut-Nya.

Ayub 19:15

19:15 Anak semang ^s  dan budak perempuanku ^t  menganggap aku orang yang tidak dikenal, aku dipandang mereka orang asing.

Ayub 21:14

21:14 Tetapi kata mereka kepada Allah: Pergilah ^r  dari kami! Kami tidak suka mengetahui jalan-jalan-Mu. ^s 

Ayub 21:16

21:16 Memang, kemujuran mereka tidak terletak dalam kuasa mereka sendiri! Rancangan orang fasik ^u  adalah jauh dari padaku.

Ayub 21:33

21:33 Dengan nyaman ia ditutupi oleh gumpalan-gumpalan tanah di lembah; ^b  setiap orang mengikuti dia, dan yang mendahului dia ^c  tidak terbilang banyaknya.

Ayub 22:19

22:19 Hal itu dilihat oleh orang benar dan mereka bersukaria; ^s  orang yang tidak bersalah mengolok-olok ^t  mereka:

Ayub 22:23

22:23 Apabila engkau bertobat ^c  kepada Yang Mahakuasa, dan merendahkan diri; ^d  apabila engkau menjauhkan kecurangan dari dalam kemahmu, ^e 

Ayub 23:10

23:10 Karena Ia tahu jalan ^l  hidupku; seandainya Ia menguji aku ⁴ , ^m  aku akan timbul seperti emas. ⁿ 

Ayub 23:13

23:13 Tetapi Ia tidak pernah berubah--siapa dapat menghalangi Dia? ^s  Apa yang dikehendaki-Nya, ^t  dilaksanakan-Nya juga.

Ayub 24:2

24:2 Ada orang yang menggeser batas tanah, ^e  yang merampas ^f  kawanan ternak, lalu menggembalakannya.

Ayub 24:9

24:9 Ada yang merebut ^u  anak piatu ^v  dari susu ibunya dan menerima ^w  bayi orang miskin sebagai gadai. ^x 

Ayub 24:13

24:13 Ada lagi golongan yang memusuhi terang, ^e  yang tidak mengenal jalannya dan tidak tetap tinggal pada lintasannya. ^f 

Ayub 24:18

24:18 Mereka hanyut ^q  di permukaan air, ^r  bagian mereka terkutuk ^s  di bumi; mereka tidak lagi pergi ke kebun anggur ^t  mereka.

Ayub 27:15

27:15 siapa yang luput dari padanya, akan turun ke kubur karena wabah, dengan tidak ditangisi oleh janda mereka. ^o 

Ayub 27:17

27:17 sekalipun ia yang menumpuknya, ^r  namun orang benar yang akan memakainya, ^s  dan orang yang tidak bersalah yang akan membagi-bagi uang ^t  itu.

Ayub 28:3-4

28:3 Orang menyudahi kegelapan, ^m  dan batu diselidikinya sampai sedalam-dalamnya, di dalam kekelaman dan kelam pekat. ⁿ  28:4 Orang menggali tambang ^o  jauh dari tempat kediaman manusia, mereka dilupakan oleh orang-orang yang berjalan di atas, mereka melayang-layang jauh dari manusia.

Ayub 28:7-8

28:7 Jalan ke sana tidak dikenal seekor burung buaspun, dan mata elang tidak melihatnya; ^s  28:8 binatang ^t  yang ganas tidak menginjakkan kakinya di sana dan singa tidak melangkah melaluinya. ^u 

Ayub 28:17

28:17 tidak dapat diimbangi ^k  oleh emas, atau kaca, ataupun ditukar dengan permata dari emas ^l  tua.

Ayub 28:28

28:28 tetapi kepada manusia Ia berfirman: Sesungguhnya, takut akan Tuhan, itulah hikmat ⁵ , dan menjauhi kejahatan ^e  itulah akal budi. ^f "

Ayub 30:1

Sengsara yang dialami

30:1 "Tetapi sekarang aku ditertawakan ^c  mereka, yang umurnya lebih muda dari padaku, yang ayah-ayahnya kupandang terlalu hina untuk ditempatkan bersama-sama dengan anjing penjaga ^d  kambing dombaku.

Ayub 30:3

30:3 mereka merana karena kekurangan dan kelaparan, mengerumit tanah yang kering, ^e  belukar di gurun dan padang belantara; ^{f  g} 

Ayub 30:20

30:20 Aku berseru minta tolong kepada-Mu, ^m  tetapi Engkau tidak menjawab ⁶ ; ⁿ  aku berdiri menanti, tetapi Engkau tidak menghiraukan aku.

Ayub 30:28

30:28 Dengan sedih, ^c  dengan tidak terhibur, aku berkeliaran; aku berdiri di tengah-tengah jemaah sambil berteriak minta tolong. ^d 

Ayub 31:7

31:7 Jikalau langkahku menyimpang dari jalan, ^y  dan hatiku menuruti pandangan mataku, dan noda ^z  melekat pada tanganku, ^a 

Ayub 31:23

31:23 Karena celaka yang dari pada Allah ^e  menakutkan aku, dan aku tidak berdaya ^f  terhadap keluhuran-Nya. ^g 

Ayub 32:13

32:13 Jangan berkata sekarang: Kami sudah mendapatkan hikmat; ^h  hanya Allah yang dapat mengalahkan ⁱ  dia, bukan manusia.

Ayub 33:12

33:12 Sesungguhnya, dalam hal itu engkau tidak benar, demikian sanggahanku kepadamu, karena Allah itu lebih dari pada manusia. ^p 

Ayub 34:6

34:6 kendati aku mempunyai hak aku dianggap berdusta, ^x  sekalipun aku tidak melakukan pelanggaran, ^y  lukaku ^z  tidak dapat sembuh lagi.

Ayub 34:28

34:28 sehingga mereka menyebabkan jeritan orang miskin naik ke hadapan-Nya, dan Ia mendengar jeritan orang sengsara. ^s 

Ayub 35:6

35:6 Jikalau engkau berbuat dosa, apa yang akan kaulakukan terhadap Dia ⁷ ? ^p  Kalau pelanggaranmu banyak, apa yang kaubuat terhadap Dia?

Ayub 36:26

36:26 Sesungguhnya, Allah itu besar, tidak tercapai oleh pengetahuan ^q  kita, jumlah tahun-Nya tidak dapat diselidiki. ^r 

Ayub 36:33

36:33 Pekik perang-Nya memberitakan kedatangan-Nya, ^{e  f}  kalau dengan murka Ia berjuang melawan kecurangan."

Ayub 37:6

37:6 karena kepada salju ^r  Ia berfirman: Jatuhlah ke bumi, dan kepada hujan lebat dan hujan deras: Jadilah deras! ^s 

Ayub 38:11

38:11 ketika Aku berfirman: Sampai di sini boleh engkau datang, jangan lewat, ^u  di sinilah gelombang-gelombangmu yang congkak akan dihentikan! ^v 

Ayub 39:16

39:16 (39-19) Ia memperlakukan anak-anaknya dengan keras ^k  seolah-olah bukan anaknya sendiri; ia tidak peduli, kalau jerih payahnya sia-sia,

Ayub 39:24-25

39:24 (39-27) dengan garang dan galak dilulurnya tanah, dan ia meronta-ronta kalau kedengaran bunyi ^w  sangkakala; 39:25 (39-28) ia meringkik setiap kali sangkakala ^x  ditiup; dan dari jauh sudah diciumnya perang, gertak para panglima dan pekik. ^y 

Ayub 39:28

39:28 (39-31) Ia diam dan bersarang di bukit batu ^b , di puncak bukit batu dan di gunung yang sulit didatangi.

Ayub 40:2

40:2 (39-35) "Apakah si pengecam hendak berbantah ^f  dengan Yang Mahakuasa ⁸ ? ^g  Hendaklah yang mencela Allah menjawab! ^h "

Ayub 40:12

40:12 (40-7) Amat-amatilah setiap orang yang congkak ^w , tundukkanlah dia, ^x  dan hancurkanlah ^y  orang-orang fasik di tempatnya!

Ayub 40:19

40:19 (40-14) Dia yang pertama dibuat Allah, ^{j  k}  makhluk yang diberi-Nya bersenjatakan pedang; ^l 

Ayub 40:23

40:23 (40-18) Sesungguhnya, biarpun sungai sangat kuat arusnya, ^s  ia tidak gentar; ia tetap tenang, biarpun sungai Yordan ^t  meluap melanda mulutnya.

Ayub 41:10

41:10 (41-1) Orang yang nekatpun takkan berani membangkitkan marahnya. ^e  Siapakah yang dapat bertahan di hadapan Aku? ^f 

Ayub 41:12

41:12 (41-3) Aku tidak akan berdiam diri tentang anggota-anggota ⁱ  badannya, tentang keperkasaannya ^j  dan perawakannya yang tampan.

Ayub 41:20

41:20 (41-11) Dari dalam lubang hidungnya ^p  mengepul uap bagaikan dari dalam belanga yang mendidih dan menggelegak isinya.

[6:4]  ¹ Full Life : ANAK PANAH DARI YANG MAHAKUASA TERTANCAP PADA TUBUHKU.

Nas : Ayub 6:4

Ayub sadar bahwa pada hakikatnya penderitaannya itu datang dari Allah, atau setidak-tidaknya dengan izin dan pengetahuan Allah. Kesedihannya yang paling hebat ialah: Allah tampaknya menentang dirinya dan ia tidak mengetahui penyebabnya. Ketika saudara mengalami kesukaran sementara dengan sungguh-sungguh berusaha untuk menyenangkan Allah, jangan menyerah kepada pemikiran bahwa Allah tidak mempedulikan saudara lagi. Mungkin saudara tidak mengetahui mengapa Allah membiarkan hal semacam itu terjadi, tetapi saudara dapat mengetahui (sebagaimana halnya Ayub) bahwa akhirnya Allah sendiri akan memberi kekuatan, ketabahan, dan keteguhan, serta menuntun saudara hingga mencapai kemenangan (bd. Rom 8:35-39; Yak 5:11; 1Pet 5:10).

[7:11]  ² Full Life : KESESAKAN JIWAKU.

Nas : Ayub 7:11

Ayub sering kali berbicara tentang kesedihan dan kegetiran roh dan jiwanya (bd. Ayub 10:1; 27:2). Ia menjadi orang yang sangat menderita pada seluruh aspek hidupnya.

1. 1) Secara jasmaniah ia kehilangan kekayaan, anak-anak, dan kesehatannya (Ayub 1:13-19; 2:7-8).
2. 2) Secara sosial ia diasingkan dari semua sahabat dan keluarganya (Ayub 2:7-8; 19:13-19). Ia dicemooh oleh masyarakat umum (Ayub 16:10; 30:1-10) serta dikhianati oleh sahabat-sahabat karibnya (Ayub 6:14-23).
3. 3) Secara rohani ia merasa ditinggalkan oleh Allah, karena percaya bahwa Tuhan telah berbalik melawan dia (ayat Ayub 7:17-19; 6:4).
4. 4) Karena disiksa dalam bermacam-macam cara, Ayub mengalami berbagai macam perasaan: kekhawatiran (ayat Ayub 7:4,13-14), ketidaktentuan (Ayub 9:20), penolakan dan pengkhianatan (Ayub 10:3; 12:4), ketakutan (Ayub 6:4; 9:28), kesepian (Ayub 19:13-19), dan keputusasaan yang membuatnya ingin mati (pasal Ayub 3:1-26).

[16:9]  ³ Full Life : MURKA-NYA MENERKAM DAN MEMUSUHI AKU.

Nas : Ayub 16:9

Penderitaan hebat yang dialami Ayub membuatnya merasa bahwa Allah seorang penguasa kejam dan bukan Tuhan yang pemurah. Keyakinannya bahwa kehidupannya benar dan bersih (ayat Ayub 16:17) membuatnya meragukan keadilan Allah (bd. Ayub 19:6). Namun, Ayub juga berpegang teguh pada kepercayaannya bahwa Allah itu memang adil; karena itu, seandainya dia dapat berhubungan langsung dengan Allah (Ayub 13:13-27; 23:1-7) atau menjumpai seorang untuk membela perkaranya

(lihat cat. --> Ayub 9:33),

[atau ref. Ayub 9:33]

maka Allah selaku saksinya akan membenarkan ketidaksalahannya (ayat Ayub 16:19-21;

lihat cat. --> Ayub 16:19 selanjutnya).

[atau ref. Ayub 16:19]

[23:10]  ⁴ Full Life : SEANDAINYA IA MENGUJI AKU

Nas : Ayub 23:10-12

(versi Inggris NIV -- apabila Ia telah menguji aku). Ayub yakin bahwa Allah masih memperdulikan hidupnya dan tahu bahwa tidak ada kesengsaraan yang dapat membuat Ayub berbalik dari kesetiaan kepada-Nya.

1. 1) Ayub melihat penderitaannya sebagai ujian iman dan kasihnya kepada Tuhan. Ujiannya mirip dengan ujian Abraham ketika ia diminta mempersembahkan putranya Ishak (Kej 22:1-24).
2. 2) Yesus sendiri diuji oleh semua penderitaan yang dialami-Nya (Ibr 5:8), dan hasilnya ialah bahwa Dia kini menjadi pola dan teladan kita (1Pet 2:21); selaku pengikutnya kita diminta mengikuti jejak-Nya (Ibr 13:12-13).
3. 3) Keyakinan Ayub yang kokoh bahwa dia akan lulus ujian dan tidak akan meninggalkan Tuhannya berlandaskan
1. (a) ketaatannya yang setia pada masa lalu (ayat Ayub 23:11-12),
2. (b) kasihnya akan firman Allah (ayat Ayub 23:12), dan
3. (c) hormat dan takutnya akan Allah (ayat Ayub 23:13-15). Demikian juga, orang percaya PB harus menetapkan untuk tidak pernah menyimpang dari ketaatannya kepada Allah, tetapi sebaliknya takut akan berbagai akibat ketidakbenaran dan untuk lebih mengasihi firman Allah daripada makanan sehari-hari (bd. Mazm 40:9; 119:11;

   lihat cat. --> Yak 1:21).

   [atau ref. Yak 1:21]

[28:28]  ⁵ Full Life : TAKUT AKAN TUHAN, ITULAH HIKMAT.

Nas : Ayub 28:28

Takut akan dan hormat terhadap Allah merupakan landasan hubungan seorang percaya dengan Allah (Mazm 61:6; Ams 1:7).

1. 1) Takut akan Allah membuat kita prihatin dan waspada supaya tidak menyakiti hati Allah yang kudus. Tanpa landasan ini, tidak ada hikmat yang sejati dan tidak ada pengalaman penebusan yang akan bertahan terhadap ujian waktu dan pencobaan.
2. 2) Takut akan Allah dan hikmat alkitabiah sejati menyebabkan kita menjauhi kejahatan dan menghasilkan dorongan dari Roh Kudus

   (lihat cat. --> Kis 9:31).

   [atau ref. Kis 9:31]

3. 3) Takut akan Allah dan terus berbuat dosa adalah suatu kemustahilan moral. Orang yang mengakui keagungan Allah dan menyadari bahwa Ia menentang kejahatan akan diketahui dengan usahanya yang gigih, tegas, dan terus terang untuk memisahkan diri dari dosa (Mazm 4:5; Ams 3:7; Ams 8:13; 16:6; Yes 1:16) dan mengikuti firman Allah (Mazm 112:1; Mazm 119:63; Ams 14:2,16; 2Kor 7:1; Ef 5:21; 1Pet 1:17;

   lihat art. TAKUT AKAN TUHAN).

[30:20]  ⁶ Full Life : AKU BERSERU ... ENGKAU TIDAK MENJAWAB.

Nas : Ayub 30:20

Semua anak Tuhan pernah mengalami hal ini pada suatu saat tertentu dalam hubungan mereka dengan Allah, suatu saat ketika mereka berseru kepada Allah minta pertolongan dan Dia agaknya tidak menjawab mereka. Bahkan Tuhan Yesus pernah mengalami hal ini (Mat 27:46).

1. 1) Melalui pengalaman ini iman kita diuji. Meskipun demikian, pada saat-saat semacam itu kita harus bertekun di dalam iman (lih. Mat 15:21-28; Luk 18:1-7; 1Pet 1:7).
2. 2) Kita mengetahui dari hubungan Allah dengan Ayub dan dengan orang percaya yang setia sepanjang sejarah bahwa tidak pernah seorang pengikut sejati sungguh-sungguh ditinggalkan Tuhan (Ibr 13:5), dan tidak ada doa sungguh-sungguh yang tidak terdengar (bd. Ibr 10:32-39).

[35:6]  ⁷ Full Life : JIKALAU ENGKAU BERBUAT DOSA, APA YANG AKAN KAULAKUKAN TERHADAP DIA?

Nas : Ayub 35:6

Elihu percaya bahwa Allah demikian jauh dari kita (ayat Ayub 35:5) sehingga dosa atau kebenaran kita tidak mempengaruhi Dia.

1. 1) Pemahaman Elihu itu salah. Alkitab menyatakan bahwa Allah bukan tanpa perasaan; hati-Nya bisa terluka apabila manusia menolak kasih-Nya. Ketika mereka berbalik melawan Dia dan berbuat dosa, Ia sangat berduka (Kej 6:6; Mazm 78:40; Luk 19:41-44; Ef 4:30).
2. 2) Pada pihak lain, ketika umat Allah mengikut Dia dengan kasih, ketaatan, dan kesetiaan yang sungguh-sungguh, Dia sangat senang (2Kor 9:7). Allah memperhatikan umat-Nya dengan perasaan yang mendalam, mengumpulkan mereka dalam rangkulan-Nya bagaikan seorang gembala (Yes 40:11) dan mengasihi mereka dengan kelembutan yang melebihi seorang ibu (Yes 49:15). Perhatikan ungkapan menakjubkan tentang kasih Allah yang tak kunjung putus sebagaimana dicatat Yesaya: "Bukan seorang duta atau utusan, melainkan Ia sendirilah yang menyelamatkan mereka; Dialah yang menebus mereka dalam kasih-Nya dan belas kasihan-Nya. Ia mengangkat dan menggendong mereka selama zaman dahulu kala" (Yes 63:9; bd. Yes 53:1-12; Ibr 4:14-15).

[40:2]  ⁸ Full Life : APAKAH SI PENGECAM HENDAK BERBANTAH DENGAN YANG MAHAKUASA?

Nas : Ayub 39:35

Sekali lagi Allah menantang Ayub untuk membuktikan anggapannya bahwa cara Allah mengatur dunia ini tidak benar.

1. 1) Jikalau Ayub tidak dapat memahami bekerjanya ciptaan Allah atau tidak mengerti mengapa hal-hal terjadi demikian, bagaimana ia dapat mempersoalkan Allah tentang pengaturan hubungan antar manusia, atau bahkan tentang penderitaan yang diizinkan Allah terjadi atasnya?
2. 2) Yang ditunjukkan Allah kepada hamba-Nya yang menderita ialah bahwa Dia telah menciptakan dunia dalam hikmat dan Ia memerintahnya dengan hikmat dan keadilan. Musibah yang menimpa Ayub tidak berarti bahwa Allah tidak lagi mengasihi hamba-Nya yang setia itu.
3. 3) Penderitaan orang benar tidaklah menyangsikan kebaikan Allah. Penderitaan mereka terjadi dalam kehendak Allah yang mengizinkan, diizinkan demi maksud-Nya yang bijaksana, namun sering tidak diketahui

   (lihat art. KEHENDAK ALLAH).

   Keadaan yang tak menguntungkan seharusnya tidak menghancurkan iman kita pada kasih Allah bagi kita; Ia mengizinkan itu demi kebaikan kita

   (lihat cat. --> Rom 8:28).

   [atau ref. Rom 8:28]