Ayub 5:17

5:17 Sesungguhnya, berbahagialah manusia yang ditegur ^p  Allah ¹ ; sebab itu janganlah engkau menolak didikan ^q  Yang Mahakuasa. ^r 

Ayub 29:11

29:11 apabila telinga mendengar tentang aku, maka aku disebut berbahagia; dan apabila mata melihat, maka aku dipuji. ^y 

Ayub 17:15

17:15 maka di manakah harapanku? ^k  Siapakah yang melihat adanya harapan bagiku? ^l 

Ayub 21:13

21:13 Mereka menghabiskan hari-hari mereka dalam kemujuran, ^o  dan dengan tenang ^p  mereka turun ke dalam dunia orang mati. ^q 

Ayub 5:11

5:11 Ia menempatkan orang yang hina pada derajat yang tinggi ^b  dan orang yang berdukacita ^c  mendapat ^d  pertolongan yang kuat;

Ayub 7:7

7:7 Ingatlah, bahwa hidupku hanya hembusan ^a  nafas; mataku tidak akan lagi ^b  melihat yang baik.

Ayub 21:25

21:25 Yang lain mati dengan sakit hati, ^r  dengan tidak pernah merasakan kenikmatan.

Ayub 21:16

21:16 Memang, kemujuran mereka tidak terletak dalam kuasa mereka sendiri! Rancangan orang fasik ^u  adalah jauh dari padaku.

Ayub 36:11

36:11 Jikalau mereka mendengar dan takluk, ^h  maka mereka hidup mujur ⁱ  sampai akhir hari-hari mereka dan senang ^j  sampai akhir tahun-tahun mereka.

Ayub 3:22

3:22 yang bersukaria dan bersorak-sorai dan senang, bila mereka menemukan kubur; ^c 

Ayub 30:15

30:15 Kedahsyatan ^d  ditimpakan kepadaku; ^e  kemuliaanku diterbangkan seperti oleh angin, dan bahagiaku melayang hilang seperti awan. ^f 

Ayub 21:11

21:11 Kanak-kanak mereka dibiarkan keluar seperti kambing domba, ^l  anak-anak mereka melompat-lompat.

Ayub 31:25

31:25 jikalau aku bersukacita, karena kekayaanku ^j  besar dan karena tanganku memperoleh ^k  harta benda yang berlimpah-limpah;

Ayub 33:30

33:30 mengembalikan ^f  nyawanya dari liang kubur, ^g  sehingga ia ^h  diterangi oleh cahaya hidup. ⁱ 

Ayub 9:25

9:25 Hari-hariku berlalu lebih cepat dari pada seorang pelari, ^s  lenyap tanpa melihat bahagia, ^t 

Ayub 21:21

21:21 Karena peduli apa ia dengan keluarganya sesudah ia mati, ^h  bila telah habis ⁱ  jumlah bulannya? ^j 

Ayub 21:23

21:23 Yang seorang mati dengan masih penuh tenaga, ^m  dengan sangat tenang dan sentosa; ⁿ 

Ayub 22:26

22:26 maka sungguh-sungguh engkau akan bersenang-senang karena Yang Mahakuasa, ^l  dan akan menengadah ^m  kepada Allah. ⁿ 

Ayub 29:24

29:24 Aku tersenyum kepada mereka, ketika mereka putus asa, dan seri mukaku ^x  tidak dapat disuramkan mereka. ^y 

Ayub 8:6

8:6 kalau engkau bersih dan jujur ² , maka tentu Ia akan bangkit demi engkau ^s  dan Ia akan memulihkan rumah yang adalah hakmu. ^t 

Ayub 21:14

21:14 Tetapi kata mereka kepada Allah: Pergilah ^r  dari kami! Kami tidak suka mengetahui jalan-jalan-Mu. ^s 

Ayub 21:17

21:17 Betapa sering pelita orang fasik dipadamkan, ^v  kebinasaan ^w  menimpa mereka, dan kesakitan dibagikan Allah kepada mereka dalam murka-Nya! ^x 

Ayub 30:26

30:26 Tetapi, ketika aku mengharapkan yang baik, maka kejahatanlah yang datang; ketika aku menantikan terang, maka kegelapanlah ^z  yang datang.

Ayub 24:24

24:24 Hanya sebentar mereka meninggikan diri, lalu tidak ada lagi; ^h  mereka luruh, lalu menjadi lisut seperti segala sesuatu, ⁱ  mereka dikerat seperti hulu tangkai gandum. ^j 

[5:17]  ¹ Full Life : MANUSIA YANG DITEGUR ALLAH.

Nas : Ayub 5:17-27

Elifas berpendapat bahwa jikalau Allah menegur seseorang dan orang itu menanggapinya dengan benar, maka Allah akan membebaskannya dari segala malapetaka.

1. 1) Pikiran yang keliru ini ditentang oleh penulis surat Ibrani yang menyatakan bahwa beberapa dari tokoh iman PL yang terbesar dianiaya, menderita kekurangan, disiksa dan bahkan dibunuh; orang-orang benar ini tidak pernah mengalami kelepasan total dalam hidup ini (Ibr 11:36-39).
2. 2) Alkitab sama sekali tidak mengajarkan bahwa Allah akan melenyapkan semua kesulitan dan penderitaan dari kehidupan kita. Orang saleh tidak senantiasa lolos dari kesulitan dalam hidup ini.

[8:6]  ² Full Life : KALAU ENGKAU BERSIH DAN JUJUR.

Nas : Ayub 8:6

Argumentasi Bildad pada hakikatnya sama dengan yang dikemukakan Elifas. Jikalau Ayub sungguh-sungguh jujur, Allah akan membenarkannya. Karena Ayub tidak dibenarkan oleh Allah maka pasti dia jahat. Bildad melandaskan argumentasinya ini pada kepercayaannya bahwa karena Allah itu adil, Ia tidak akan mendatangkan kesulitan pada orang benar (ayat Ayub 8:3-4,20). Kekeliruan Bildad kemudian dibeberkan Allah sendiri (Ayub 42:7-8) -- dan akhirnya pada penyaliban Kristus, ketika Allah menyerahkan Anak-Nya kepada penderitaan dan kematian (Mat 27:31-50).