Hakim-hakim 1:8

1:8 Sesudah itu bani Yehuda berperang melawan Yerusalem, ^l  merebutnya lalu memukulnya dengan mata pedang dan memusnahkan kota itu dengan api.

Hakim-hakim 1:21

1:21 Tetapi orang Yebus, penduduk kota Yerusalem, ^g  tidak dihalau ^h  oleh bani Benyamin, jadi orang Yebus itu masih diam bersama-sama dengan bani Benyamin di Yerusalem sampai sekarang.

Hakim-hakim 1:30

1:30 Suku Zebulon tidak menghalau penduduk Kitron dan penduduk Nahalol, sehingga orang Kanaan itu tetap diam di tengah-tengah mereka, walaupun sebagai orang rodi.

Hakim-hakim 3:7

Otniel

3:7 Orang Israel melakukan apa yang jahat ¹  di mata TUHAN, mereka melupakan TUHAN, ^d  Allah mereka, dan beribadah kepada para Baal dan para Asyera. ^e 

Hakim-hakim 4:10

4:10 Barak mengerahkan ^o  suku Zebulon dan suku Naftali ke Kedesh, maka sepuluh ribu orang maju mengikuti dia; juga Debora maju bersama-sama dengan dia.

Hakim-hakim 8:12

8:12 Zebah dan Salmuna melarikan diri, tetapi Gideon mengejar mereka dan menawan kedua raja Midian itu, yakni Zebah dan Salmuna, sedang seluruh tentara itu diceraiberaikannya.

Hakim-hakim 8:14

8:14 ditangkapnyalah seorang muda dari penduduk Sukot. Setelah ditanyai, orang itu menuliskan nama para pemuka dan para tua-tua ^e  di Sukot ^f  untuk Gideon, tujuh puluh tujuh orang banyaknya.

Hakim-hakim 9:11

9:11 Tetapi jawab pohon ara itu kepada mereka: Masakan aku meninggalkan manisanku dan buah-buahku yang baik, dan pergi melayang di atas pohon-pohon?

Hakim-hakim 9:57

9:57 juga segala kejahatan ^j  orang-orang Sikhem ditimpakan kembali oleh Allah kepada kepala mereka sendiri. Demikianlah kutuk Yotam ^k  bin Yerubaal mengenai mereka.

Hakim-hakim 11:15

11:15 dengan pesan: "Beginilah kata Yefta: orang Israel tidak merampas tanah orang Moab ^q  atau tanah bani Amon. ^r 

Hakim-hakim 11:24

11:24 Bukankah engkau akan memiliki apa yang diberi oleh Kamos, ^g  allahmu? Demikianlah kami memiliki segala yang direbut bagi kami ^h  oleh TUHAN, Allah kami.

Hakim-hakim 13:19

13:19 Sesudah itu Manoah mengambil seekor anak kambing dan korban sajian, lalu mempersembahkannya kepada TUHAN di atas batu. ^x  Lalu diperbuat-Nya keajaiban, sementara Manoah dan isterinya memandanginya.

Hakim-hakim 16:14

16:14 Kemudian perempuan itu mengokohkan lagi tenunan itu dengan patok, lalu berserulah ia kepadanya: "Orang-orang Filistin menyergap engkau, ^d  Simson." Tetapi ketika ia terjaga dari tidurnya, disentaknya lepas patok tenunan dan lungsin itu.

Hakim-hakim 18:24

18:24 "Allahku yang kubuat serta imam juga kamu ambil, ^d  lalu kamu pergi. Apakah lagi yang masih tinggal padaku? Bagaimana perkataanmu itu kepadaku: Mau apa engkau?"

Hakim-hakim 20:5

20:5 Lalu warga-warga kota Gibea itu mendatangi aku dan mengepung rumah itu pada malam hari untuk menyerang aku. Mereka bermaksud membunuh ^d  aku, tetapi gundikku diperkosa mereka, sehingga mati. ^e 

[3:7]  ¹ Full Life : ORANG ISRAEL MELAKUKAN APA YANG JAHAT.

Nas : Hak 3:7

Kitab Hakim-Hakim mencatat bahwa Israel mengalami enam siklus kemurtadan, perbudakan, berseru kepada Allah, pembebasan oleh Allah, dan kemudian terjatuh kembali

(lihat cat. --> Hak 2:10).

[atau ref. Hak 2:10]

Peristiwa-peristiwa sejarah ini mengungkap beberapa kebenaran mendasar:

1. 1) Kecenderungan alami umat Allah, bahkan setelah mengalami kebangunan dan pemulihan, adalah kemerosotan rohani kembali. Hanya iman yang sungguh-sungguh, rasa bersyukur yang tulus, usaha yang tekun untuk mencari wajah Allah, dan penolakan terus-menerus terhadap cara hidup fasik masyarakat kafir akan memungkinkan umat Allah memelihara kasih, visi, dan kemurnian mereka yang semula.
2. 2) Sejarah keselamatan mengungkapkan umat yang enggan untuk belajar dan mengambil manfaat dari kemerosotan rohani dan dampak yang menyedihkan dari angkatan orang percaya sebelumnya.
3. 3) Pemberontakan dan ketidakpercayaan bukan hal sepele; keduanya merupakan penghinaan terhadap Allah yang benar dan akan mendatangkan hukuman-Nya. Ketika umat Allah merendahkan atau berkompromi dalam hal standar-standar mereka yang berasal dari Allah, mereka akan kehilangan berkat-berkat yang dijanjikan dan kehadiran-Nya sebagai Bapa.
4. 4) Allah adalah Allah yang bermurah hati, selalu siap untuk menanggapi seruan pertobatan umat-Nya. Dia senantiasa memungkinkan terjadinya suatu permulaan baru oleh kasih karunia melalui iman kepada-Nya

   (lihat art. PESAN KRISTUS KEPADA TUJUH JEMAAT).