Ayub 5:2

5:2 Sesungguhnya, orang bodoh dibunuh oleh sakit hati, ⁱ  dan orang bebal ^j  dimatikan oleh iri hati.

Ayub 13:14

13:14 Dagingku akan kuambil dengan gigiku, dan nyawaku akan kutatang dalam genggamku. ^q 

Ayub 16:9

16:9 Murka-Nya ^z  menerkam ^a  dan memusuhi aku ¹ , Ia menggertakkan giginya terhadap aku; ^b  lawanku memandang aku dengan mata yang berapi-api. ^c 

Yunus 4:9

4:9 Tetapi berfirmanlah Allah kepada Yunus: "Layakkah engkau marah ²  karena pohon jarak ^w  itu?" Jawabnya: "Selayaknyalah aku marah sampai mati."

Markus 9:18

9:18 Dan setiap kali roh itu menyerang dia, roh itu membantingkannya ke tanah; lalu mulutnya berbusa, giginya bekertakan dan tubuhnya menjadi kejang. Aku sudah meminta kepada murid-murid-Mu, supaya mereka mengusir roh itu, tetapi mereka tidak dapat."

Lukas 9:39

9:39 Sewaktu-waktu ia diserang roh, lalu mendadak ia berteriak dan roh itu menggoncang-goncangkannya sehingga mulutnya berbusa. Roh itu terus saja menyiksa dia dan hampir-hampir tidak mau meninggalkannya.

[16:9]  ¹ Full Life : MURKA-NYA MENERKAM DAN MEMUSUHI AKU.

Nas : Ayub 16:9

Penderitaan hebat yang dialami Ayub membuatnya merasa bahwa Allah seorang penguasa kejam dan bukan Tuhan yang pemurah. Keyakinannya bahwa kehidupannya benar dan bersih (ayat Ayub 16:17) membuatnya meragukan keadilan Allah (bd. Ayub 19:6). Namun, Ayub juga berpegang teguh pada kepercayaannya bahwa Allah itu memang adil; karena itu, seandainya dia dapat berhubungan langsung dengan Allah (Ayub 13:13-27; 23:1-7) atau menjumpai seorang untuk membela perkaranya

(lihat cat. --> Ayub 9:33),

[atau ref. Ayub 9:33]

maka Allah selaku saksinya akan membenarkan ketidaksalahannya (ayat Ayub 16:19-21;

lihat cat. --> Ayub 16:19 selanjutnya).

[atau ref. Ayub 16:19]

[4:9]  ¹ Full Life : LAYAKKAH ENGKAU MARAH.

Nas : Yun 4:9

Perbuatan Allah dengan pohon jarak dan angin timur yang panas terik (ayat Yun 4:6-9) dimaksudkan untuk menunjukkan kontras dari perhatian Yunus yang mementingkan kesejahteraan jasmaniahnya sendiri dengan ketiadaan perhatiannya bagi Niniwe. Yunus lebih memperhatikan kenyamanan jasmaniahnya sendiri daripada kehendak Allah bagi bangsa terhilang ini.