Kisah Para Rasul 1:5

1:5 Sebab Yohanes membaptis dengan air, ^k  tetapi tidak lama lagi kamu akan dibaptis dengan Roh Kudus ¹ . ^l "

Kisah Para Rasul 1:23

1:23 Lalu mereka mengusulkan dua orang: Yusuf yang disebut Barsabas dan yang juga bernama Yustus, dan Matias.

Kisah Para Rasul 2:15

2:15 Orang-orang ini tidak mabuk seperti yang kamu sangka, karena hari baru pukul sembilan, ⁱ 

Kisah Para Rasul 2:26

2:26 Sebab itu hatiku bersukacita dan jiwaku bersorak-sorak, bahkan tubuhku akan diam dengan tenteram,

Kisah Para Rasul 5:19

5:19 Tetapi waktu malam seorang malaikat ^w  Tuhan membuka pintu-pintu penjara itu ^x  dan membawa mereka ke luar, ^y  katanya:

Kisah Para Rasul 5:30

5:30 Allah nenek moyang ^j  kita telah membangkitkan ^k  Yesus, yang kamu gantungkan pada kayu salib ^l  dan kamu bunuh.

Kisah Para Rasul 7:21-22

7:21 Lalu ia dibuang, tetapi puteri Firaun memungutnya dan menyuruh mengasuhnya seperti anaknya sendiri. ^k  7:22 Dan Musa dididik dalam segala hikmat orang Mesir, ^l  dan ia berkuasa dalam perkataan dan perbuatannya.

Kisah Para Rasul 7:24

7:24 Ketika itu ia melihat seorang dianiaya oleh seorang Mesir, lalu ia menolong dan membela orang itu dengan membunuh orang Mesir itu.

Kisah Para Rasul 7:46

7:46 Daud telah mendapat kasih karunia di hadapan Allah dan ia memohon, supaya ia diperkenankan untuk mendirikan suatu tempat kediaman bagi Allah Yakub. ⁿ 

Kisah Para Rasul 8:17

8:17 Kemudian keduanya menumpangkan tangan di atas mereka, ⁱ  lalu mereka menerima Roh Kudus ² . ^j 

Kisah Para Rasul 9:1

Saulus bertobat

9:1 Sementara itu berkobar-kobar hati Saulus untuk mengancam dan membunuh murid-murid ^f  Tuhan. Ia menghadap Imam Besar,

Kisah Para Rasul 9:4

9:4 Ia rebah ke tanah dan kedengaranlah olehnya suatu suara ^j  yang berkata kepadanya: "Saulus, Saulus, mengapakah engkau menganiaya Aku?"

Kisah Para Rasul 9:12

9:12 dan dalam suatu penglihatan ia melihat, bahwa seorang yang bernama Ananias masuk ke dalam dan menumpangkan tangannya ^q  ke atasnya, supaya ia dapat melihat lagi."

Kisah Para Rasul 10:11

10:11 Tampak olehnya langit terbuka ^x  dan turunlah suatu benda berbentuk kain lebar yang bergantung pada keempat sudutnya, yang diturunkan ke tanah.

Kisah Para Rasul 10:31

10:31 dan ia berkata: Kornelius, doamu telah didengarkan Allah dan sedekahmu telah diingatkan di hadapan-Nya.

Kisah Para Rasul 13:32

13:32 Dan kami sekarang memberitakan kabar kesukaan ^m  kepada kamu, yaitu bahwa janji yang diberikan kepada nenek moyang kita, ⁿ 

Kisah Para Rasul 14:9

14:9 Ia duduk mendengarkan, ketika Paulus berbicara. Dan Paulus menatap dia dan melihat, bahwa ia beriman ³  dan dapat disembuhkan. ^b 

Kisah Para Rasul 15:39

15:39 Hal itu menimbulkan perselisihan yang tajam ⁴ , sehingga mereka berpisah dan Barnabas membawa Markus juga sertanya berlayar ke Siprus.

Kisah Para Rasul 16:31

16:31 Jawab mereka: "Percayalah ⁿ  kepada Tuhan Yesus Kristus dan engkau akan selamat, ^o  engkau dan seisi rumahmu. ^p "

Kisah Para Rasul 20:34

20:34 Kamu sendiri tahu, bahwa dengan tanganku sendiri aku telah bekerja untuk memenuhi keperluanku dan keperluan kawan-kawan seperjalananku. ^l 

Kisah Para Rasul 21:31

21:31 Sementara mereka merencanakan untuk membunuh dia, sampailah kabar kepada kepala pasukan, bahwa seluruh Yerusalem gempar.

Kisah Para Rasul 22:7

22:7 Maka rebahlah aku ke tanah dan aku mendengar suatu suara yang berkata kepadaku: Saulus, Saulus, mengapakah engkau menganiaya Aku?

Kisah Para Rasul 22:9

22:9 Dan mereka yang menyertai aku, memang melihat cahaya ^p  itu, tetapi suara ^q  Dia, yang berkata kepadaku, tidak mereka dengar.

Kisah Para Rasul 25:18

25:18 Tetapi ketika para pendakwa berdiri di sekelilingnya, mereka tidak mengajukan suatu tuduhanpun tentang perbuatan jahat seperti yang telah aku duga.

Kisah Para Rasul 26:12

Paulus menceriterakan pertobatan dan panggilannya

26:12 "Dan dalam keadaan demikian, ketika aku dengan kuasa penuh dan tugas dari imam-imam kepala sedang dalam perjalanan ke Damsyik,

Kisah Para Rasul 26:32

26:32 Kata Agripa kepada Festus: "Orang itu sebenarnya sudah dapat dibebaskan ⁿ  sekiranya ia tidak naik banding kepada Kaisar. ^o "

Kisah Para Rasul 27:4

27:4 Oleh karena angin sakal ^z  kami berlayar dari situ menyusur pantai Siprus.

[1:5]  ¹ Full Life : DENGAN (DALAM) ROH KUDUS.

Nas : Kis 1:5

Kata depan "dengan" adalah terjemahan dari kata Yunani _en_ yang sering kali diterjemahkan juga sebagai "dalam". Banyak orang lebih suka terjemahan "kamu akan dibaptiskan dalam Roh Kudus". Dengan demikian, "dibaptiskan dengan air" dapat juga diterjemahkan "dibaptiskan dalam air". Yesus sendirilah membaptiskan orang yang percaya kepada-Nya dalam Roh Kudus

(lihat cat. --> Yoh 1:33).

[atau ref. Yoh 1:33]

[8:17]  ² Full Life : MEREKA MENERIMA ROH KUDUS.

Nas : Kis 8:17

Lewat penumpangan tangan, orang-orang Samaria menerima Roh Kudus dengan cara sama seperti baptisan dalam Roh Kudus yang terjadi pada hari Pentakosta (Kis 1:8; 2:4).

"Dua tahap" pengalaman orang Samaria ini -- yaitu, percaya dahulu dan kemudian dipenuhi dengan Roh Kudus -- menunjukkan bahwa pengalaman "dua tahap" orang percaya pada hari Pentakosta tidak abnormal. Baik pengalaman Paulus dalam Kis 9:5-17 maupun murid-murid di Efesus dalam Kis 19:1-6 adalah sama seperti orang Samaria ini. Mereka menerima Yesus Kristus sebagai Tuhan dan kemudian mereka dipenuhi dengan Roh Kudus. Akan tetapi, selang waktu di antara keselamatan dan kepenuhan Roh Kudus tidak perlu lama seperti dipertunjukkan mereka yang ada di Kaisarea (pasal Kis 10:1-48).

[14:9]  ³ Full Life : MELIHAT BAHWA IA BERIMAN.

Nas : Kis 14:9

Memahami adanya iman pada orang lumpuh itu kemungkinan besar terjadi melalui Roh Kudus. Paulus mendorong iman orang itu dengan menyuruhnya berdiri. Orang percaya harus berdoa untuk memperoleh wawasan rohani supaya dapat mengenali iman orang yang membutuhkan kasih karunia dan kesembuhan dari Allah.

[15:39]  ⁴ Full Life : PERSELISIHAN YANG TAJAM.

Nas : Kis 15:39

Kadang-kadang perselisihan dapat timbul di antara orang percaya yang mengasihi Tuhan dan sesamanya. Pada saat perselisihan ini tidak dapat diatasi, yang paling baik adalah membiarkan masing-masing dengan pendapatnya sendiri serta membiarkan Allah bekerja sesuai kehendak-Nya dalam mereka yang terlibat. Perbedaan pendapat yang membawa pemisahan, sebagaimana terjadi dalam kasus Paulus dan Barnabas, tidak boleh disertai kepahitan dan kemusuhan. Baik Paulus maupun Barnabas tetap melanjutkan pekerjaan mereka bagi Allah dengan kasih karunia dan berkat Allah.