Mazmur 45:3-7

Konteks
45:3 (45-4) Ikatlah pedangmu^y pada pinggang, hai pahlawan,^z dalam keagunganmu dan semarakmu!^a 45:4 (45-5) Dalam semarakmu itu majulah demi kebenaran,^b perikemanusiaan dan keadilan!^c Biarlah tangan kananmu^d mengajarkan engkau perbuatan-perbuatan^e yang dahsyat! 45:5 (45-6) Anak-anak panahmu^f tajam, menembus jantung^g musuh^h raja; bangsa-bangsa jatuh di bawah kakimu. 45:6 (45-7) Takhtamu kepunyaan Allah, tetap untuk seterusnya dan selamanya¹,ⁱ dan tongkat kerajaanmu adalah tongkat kebenaran. 45:7 (45-8) Engkau mencintai keadilan^j dan membenci kefasikan;^k sebab itu Allah, Allahmu, telah mengurapi^l engkau dengan minyak sebagai tanda kesukaan,^m melebihi teman-teman sekutumu.

Mazmur 50:6

Konteks
50:6 Langit memberitakan^v keadilan-Nya, sebab Allah sendirilah Hakim.^w Sela

Mazmur 72:2-4

Konteks
72:2 Kiranya ia mengadili umat-Mu dengan keadilan^u dan orang-orang-Mu yang tertindas dengan hukum! 72:3 Kiranya gunung-gunung membawa damai sejahtera bagi bangsa, dan bukit-bukit membawa kebenaran! 72:4 Kiranya ia memberi keadilan kepada orang-orang yang tertindas^v dari bangsa itu, menolong orang-orang miskin,^w tetapi meremukkan pemeras-pemeras^x!

Mazmur 96:13

Konteks
96:13 di hadapan TUHAN, sebab Ia datang, sebab Ia datang untuk menghakimi^b bumi. Ia akan menghakimi dunia dengan keadilan,^c dan bangsa-bangsa dengan kesetiaan-Nya.^d

Mazmur 98:9

Konteks
98:9 di hadapan TUHAN, sebab Ia datang untuk menghakimi bumi². Ia akan menghakimi dunia dengan keadilan, dan bangsa-bangsa dengan kebenaran.^m

Mazmur 99:4

Konteks
99:4 Raja^x yang kuat, yang mencintai hukum,^y Engkaulah yang menegakkan kebenaran;^z hukum dan keadilan^a di antara keturunan Yakub, Engkaulah yang melakukannya.

[45:6] ¹Full Life : TAKHTAMU ... ALLAH, TETAP UNTUK SETERUSNYA DAN SELAMANYA

Nas : Mazm 45:7-8

(versi Inggris NIV -- Takhta-Mu, ya Allah, tetap ... selamanya). Kedua ayat ini akhirnya digenapi dalam Yesus Kristus. Penulis surat Ibrani menerapkan ayat-ayat ini pada pemuliaan, keunggulan, kekuasaan, dan sifat Kristus (Ibr 1:8).

1) Kekuasaan Kristus akan "sampai selama-lamanya" (Wahy 1:6). Raja Mesias disebut "Allah" dalam ayat Mazm 45:7 berbeda dengan "Allahmu" dalam ayat Mazm 45:8 (yaitu, Bapa). Perbedaan ini sesuai dengan ajaran PB bahwa baik Kristus maupun Bapa adalah Allah sepenuhnya.
2) Di dalam Mazmur ini, sifat Kristus yang paling penting dilukiskan dengan istilah kasih dan kebencian.

(a) Ia mengasihi kebenaran, karena itu menandakan kerajaan-Nya. Karena sukacita-Nya ditemukan di dalam melakukan kehendak Bapa (Ibr 10:7), Ia sangat mengasihi kebenaran di dalam segenap perwujudannya (bd. Ef 5:26; Ibr 13:12).
(b) Sebagaimana Ia sangat mengasihi kebenaran, begitu pula Ia sangat membenci kejahatan. Hal ini dijelaskan-Nya dengan mati disalib untuk menghancurkan kejahatan dan menyelamatkan umat-Nya dari dosa-dosa mereka (Mat 1:21). Ketika berada di bumi, Ia menghadapi bermacam-macam dosa: suatu angkatan yang jahat (Mat 12:39), benteng pertahanan ketidakbenaran Iblis (Mr 1:34-39), dan kemunafikan di antara umat Allah (pasal Mat 23:1-39). Pada akhir zaman Ia akan kembali untuk menegakkan kebenaran di atas bumi (pasal Wahy 19:1-22:21).

3) Karena Yesus Kristus mengasihi kebenaran dan membenci kejahatan, Allah mengangkat Dia di atas semua orang lain dengan mengurapi-Nya. Pengurapan ini mengacu kepada kemuliaan, kebahagiaan, dan kekuasaan yang diberikan Allah kepada-Nya. "Minyak kesukaan" (terj. versi Inggris NIV) mengacu langsung kepada pengurapan-Nya dengan Roh Kudus (lih. Mat 3:16-17; Gal 5:22-23;
lihat cat. --> Ibr 1:9).

[atau ref. Ibr 1:9]
4) Demikian pula, pencurahan Roh Kudus secara berkelimpahan atas umat Allah hanya akan terjadi apabila mereka ikut merasakan kasih Kristus yang sepenuh hati akan kebenaran. Lagi pula, hak untuk melayani sebagai pemimpin rohani umat Allah akan dilandaskan pada kasih seperti Kristus akan kebenaran dan penolakan gigih terhadap kejahatan (1Tim 3:1-7).

[98:9] ²Full Life : IA DATANG UNTUK MENGHAKIMI BUMI.

Nas : Mazm 98:9