Mazmur 18:7

18:7 (18-8) Lalu goyang ^f  dan goncanglah ^g  bumi, dan dasar-dasar gunung gemetar ^h  dan goyang, oleh karena menyala-nyala murka-Nya. ⁱ 

Mazmur 46:2

46:2 (46-3) Sebab itu kita tidak akan takut, ^u  sekalipun bumi berubah, ^v  sekalipun gunung-gunung goncang ^w  di dalam laut; ^x 

Mazmur 90:2

90:2 Sebelum gunung-gunung dilahirkan, ^c  dan bumi dan dunia diperanakkan, bahkan dari selama-lamanya sampai selama-lamanya ^{1  d}  Engkaulah Allah. ^e 

Mazmur 97:5

97:5 Gunung-gunung luluh ^q  seperti lilin ^r  di hadapan TUHAN, di hadapan Tuhan seluruh bumi. ^s 

Mazmur 104:8

104:8 naik gunung, turun lembah ke tempat yang Kautetapkan ^u  bagi mereka.

Mazmur 125:2

125:2 Yerusalem, ^b  gunung-gunung sekelilingnya; demikianlah TUHAN sekeliling ^c  umat-Nya, dari sekarang sampai selama-lamanya.

Mazmur 147:8

147:8 Dia, yang menutupi langit dengan awan-awan, ^q  yang menyediakan hujan ^r  bagi bumi, yang membuat gunung-gunung menumbuhkan ^s  rumput.

[90:2]  ¹ Full Life : DARI SELAMA-LAMANYA SAMPAI SELAMA-LAMANYA.

Nas : Mazm 90:2

Frasa ini mengacu kepada keberadaan Allah yang kekal, tanpa awal dan akhir.

1. 1) "Selama-lamanya" (Ibr. _olam_) tidaklah harus berarti bahwa Allah ada di luar jangkauan waktu, tetapi sebaliknya menunjuk lama-Nya yang tidak terbatas berkesudahan dalam waktu (bd. Mazm 48:15; Kej 21:33; Ayub 10:5; 36:27). Alkitab tidak mengajarkan bahwa Allah berada dalam masa kini yang kekal di mana tidak ada masa lalu atau masa depan.
2. 2) Nas-nas Alkitab yang memperkuat kekekalan Allah mengungkapkannya dalam istilah kesinambungan dan bukan waktu yang tiada batasnya. Allah mengenal masa lalu sebagai masa lalu, masa kini sebagai masa kini, dan masa depan sebagai masa depan.