Mazmur 104:5

104:5 yang telah mendasarkan bumi ⁿ  di atas tumpuannya, ^o  sehingga takkan goyang untuk seterusnya dan selamanya.

Ayub 38:4-6

38:4 Di manakah engkau, ketika Aku meletakkan dasar bumi ¹ ? ^f  Ceritakanlah, kalau engkau mempunyai pengertian ² ! ^g  38:5 Siapakah yang telah menetapkan ukurannya? ^h  Bukankah engkau mengetahuinya? --Atau siapakah yang telah merentangkan tali pengukur ⁱ  padanya? 38:6 Atas apakah sendi-sendinya dilantak, ^j  dan siapakah yang memasang batu penjurunya ^k 

Yeremia 31:37

31:37 Beginilah firman TUHAN: Sesungguhnya, seperti langit di atas tidak terukur ^w  dan dasar-dasar bumi di bawah tidak terselidiki, demikianlah juga Aku tidak akan menolak ^x  segala keturunan Israel, karena segala apa yang dilakukan mereka, demikianlah firman TUHAN.

Yunus 2:6

2:6 di dasar gunung-gunung. ^j  Aku tenggelam ke dasar bumi; pintunya terpalang di belakangku untuk selama-lamanya. Ketika itulah Engkau naikkan nyawaku dari dalam liang kubur, ^k  ya TUHAN, Allahku.

Mikha 6:2

6:2 Dengarlah, ⁿ  hai gunung-gunung, pengaduan ^o  TUHAN, dan pasanglah telinga, hai dasar-dasar bumi! Sebab TUHAN mempunyai pengaduan ^p  terhadap umat-Nya, dan Ia beperkara ^q  dengan Israel.

[38:4]  ¹ Full Life : DASAR BUMI.

Nas : Ayub 38:4

Perkataan Allah hanya membahas dunia alami dari ciptaan dan alam. Ia melukiskan rahasia dan kerumitan semesta alam sambil menyatakan bahwa caranya mengatur dunia jauh melampaui jangkauan pemahaman kita. Allah ingin Ayub mengerti bahwa kegiatan-Nya di alam semesta itu dapat dibandingkan dengan pemerintahan-Nya dalam tatanan moral dan rohani semesta alam ini, dan pengertian lengkap mengenai cara-cara Allah tidak akan dijumpai dalam hidup ini. Tetapi kitab Ayub menyatakan bahwa apabila semua kebenaran telah diketahui, cara-cara dan tindakan-tindakan Allah akan tampak sebagai adil dan benar.

[38:4]  ² Full Life : CERITAKANLAH KALAU ENGKAU MEMPUNYAI PENGERTIAN.

Nas : Ayub 38:4

Allah menegur Ayub karena berbicara tanpa pengetahuan (ayat Ayub 38:2) dan merendahkan dia dengan membuat hamba-Nya yang menderita itu sadar bahwa nalar manusia bukan tandingan bagi Allah yang tak terbatas dan kekal (bd. Ayub 39:34-38). Tanpa menolak pernyataan Ayub mengenai integritas moralnya, Allah mempersoalkan gagasan Ayub bahwa Dia mungkin tidak memerintah dunia ini dengan adil (mis. pasal Ayub 21:1-34; Ayub 24:1-25). Tetapi Allah selanjutnya memastikan Ayub bahwa dalam dialognya dengan para penasihatnya, ia telah mengatakan yang benar tentang Allah (Ayub 42:7). Dengan kata lain, Allah menilai kesalahan pemahaman Ayub sebagai datangnya dari kekurangan pengertian dan bukan dari kegagalan iman atau kurang mengasihi Tuhan.