Ratapan 3:3

3:3 Sesungguhnya, aku dipukul-Nya ^m  berulang-ulang dengan tangan-Nya sepanjang hari.

Ratapan 3:21

3:21 Tetapi hal-hal inilah yang kuperhatikan, oleh sebab itu aku akan berharap ¹ :

Ratapan 3:24

3:24 "TUHAN adalah bagianku, ^v " kata jiwaku, oleh sebab itu aku berharap kepada-Nya.

Ratapan 3:33

3:33 Karena tidak dengan rela hati Ia menindas ²  dan merisaukan anak-anak manusia. ^g 

Ratapan 3:39

3:39 Mengapa orang hidup mengeluh? Biarlah setiap orang mengeluh tentang dosanya! ^l 

Ratapan 3:48

3:48 Air ^b  mataku ^c  mengalir bagaikan batang air, karena keruntuhan ^d  puteri bangsaku.

Ratapan 4:13

4:13 Hal itu terjadi oleh sebab dosa nabi-nabinya ³  dan kedurjanaan imam-imamnya ^u  yang di tengah-tengahnya mencurahkan darah ^v  orang yang tidak bersalah.

[3:21]  ¹ Full Life : OLEH SEBAB ITU AKU BERHARAP.

Nas : Rat 3:21-33

Yeremia ingin agar bangsa itu tahu bahwa masih ada harapan. Mereka masih dapat berharap karena alasan-alasan berikut:

1. 1) Murka Tuhan hanya berlangsung untuk sesaat, tetapi kasih-Nya yang besar tidak pernah berakhir (ayat Rat 3:22). Allah tidak menolak Yehuda selaku umat perjanjian-Nya dan Dia masih mempunyai rencana bagi mereka.
2. 2) Tuhan itu baik dan pemurah kepada mereka yang menantikan Dia dalam kerendahan hati dan penyesalan (ayat Rat 3:24-27).
3. 3) Tuhan ingin menunjukkan belas kasihan-Nya kepada para penderita apabila maksud-Nya dalam menghukum mereka telah tercapai (ayat Rat 3:28-33;

   lihat cat. --> Rat 3:27 berikut).

   [atau ref. Rat 3:27]

[3:33]  ² Full Life : TIDAK DENGAN RELA HATI IA MENINDAS.

Nas : Rat 3:33

Allah tidak senang menghukum orang karena dosa-dosa mereka; Ia menghukum karena Ia harus memelihara ketertiban moral di dunia ini. Harapan Allah yang terakhir ialah agar penderitaan membuat orang berbalik kembali kepada-Nya (lih. Yeh 18:23,32; Hos 11:8; 2Pet 3:9).

[4:13]  ³ Full Life : DOSA NABI-NABINYA.

Nas : Rat 4:13

Keadaan Yehuda yang tragis disebabkan oleh dosa-dosa mereka sendiri, yang oleh Yeremia dikelompokkan menjadi dua macam:

1. (1) keburukan mereka yang menyatakan dirinya menjadi pemimpin rohani

   (lih. Yer 26:7-11,16; Yeh 22:26,28), dan

2. (2) kepercayaan bangsa itu pada perserikatan manusiawi dan politik dan bukan pada Allah (ayat Rat 4:17).