109. Apakah Penyihir di Endor Benar-benar Membangkitkan Roh Samuel?

Pertanyaan: 109. Apakah Penyihir di Endor Benar-benar Membangkitkan Roh Samuel?

Banyak yang telah ditulis tentang pertanyaan apakah, dalam adegan di Endor, sebuah penipuan atau penampakan nyata muncul. Eustathius dan mayoritas bapa-bapa Kristen awal memegang pendapat pertama, dan menggambarkannya sebagai tipuan dari yang jahat; Origen memegang pandangan terakhir. Harus diingat bahwa Saul, pada saat itu telah ditinggalkan oleh Allah dan bahwa, putus asa oleh dosanya, ia mencari bantuan dari wanita ini, yang dalam tulisan-tulisan Ibrani digambarkan sebagai seorang penguasa Ob atau seorang ahli sihir (bukan penyihir) yang mencari nafkah dengan berpura-pura berhubungan dengan roh-roh, sementara penulis Yunani menggambarkannya sebagai seorang peragu. Yosefus, sejarawan Yahudi, menggambarkannya sebagai salah satu dari kelas peramal yang telah diusir oleh raja. Kondisi saraf Saul yang sangat tegang pada saat itu, dikombinasikan dengan fakta bahwa ia sendiri tidak melihat visi atau roh, tetapi hanya mendengarkan dan menerima deskripsi peramal tentang seorang pria tua dengan penampilan yang seperti dewa, harus diperhitungkan, dan fakta-fakta ini tanpa keraguan mempengaruhi para bapa awal dalam mencapai kesimpulan bahwa raja yang malang ini telah menjadi korban penipuan.

Question: 109. Did the Witch at Endor Really Raise the Spirit of Samuel?

Much has been written on the question whether, in the scene at Endor, an imposture or a real apparition appeared. Eustathius and a majority of the early Christian fathers held the former opinion, and repre sent it as a deception of the evil one; Origen held the latter view. It should be remembered that Saul, at the time was forsaken of God and that, rendered desperate by his sins, he had recourse to this woman, who in the Hebrew writings is described as "a mistress of Ob" or a necromancist (not a "witch") who obtained a living by pretending to have intercourse with spirits, while the Greek writers describe her as a ventriloquist. Josephus, the Jewish historian, describes her as one of a class of fortune-tellers who had been banished by the king. Saul's highly wrought nervous condition at the time, combined with the fact that he himself saw no vision or spirit, but simply listened to and accepted the necromancer's description of an aged man of godlike appearance, should be taken into consideration, and these facts doubtless influenced the early fathers in reaching the conclusion that the wretched king had been the victim of an imposition.

[555-AI]