Pertanyaan: 393. Apakah Kekayaan itu Jahat atau Berkat?
Ada banyak ayat dalam Alkitab yang berkaitan dengan kekayaan dan kebalikannya, kemiskinan. Tidak ada satu pun tempat di mana kemiskinan dianggap sebagai berkat, tetapi sebagai cobaan dan disiplin; namun kekayaan harus dipandang sebagai berkat atau sebaliknya, tergantung pada keadaan. Kekayaan yang diperoleh dengan cara yang tidak benar tidak akan pernah membawa kebahagiaan atau kepuasan, dan oleh karena itu mengakibatkan kesedihan atau kekecewaan (Yer. 17:11). Kristus mengajarkan kepada pengikut-Nya untuk tidak menyimpan harta di bumi. Ia berulang kali memperingatkan mereka tentang daya tarik kekayaan. Ia menyatakan bahwa kekayaan menjadi penghalang besar bagi banyak orang - menjadi penghambat bagi kesejahteraan kekal mereka. Ia mengajarkan kepada pengikut-Nya untuk memusatkan pikiran mereka pada hal-hal yang di atas, dan untuk tidak memikirkan menumpuk kekayaan atau barang-barang. Pemberi pinjaman uang, pialang, pengubah uang, dan mereka yang hanya mencari uang - mereka yang menjadikan kekayaan sebagai tuhan mereka - Ia dengan tegas mengecam mereka. Namun Ia tidak pernah berbicara, bahkan secara implisit, melawan pahala dari usaha yang jujur, tetapi sebaliknya memuji itu. Kemiskinan sukarela diadopsi oleh murid-murid dan bapa-bapa awal dalam Gereja Kristen. Tidak ada kewajiban semacam ini yang secara khusus diperintahkan, dan kita diberitahu untuk mencari dahulu Kerajaan dan segala sesuatu yang diperlukan akan ditambahkan. Baik kekayaan maupun kemiskinan adalah ideal yang dimaksudkan untuk kehidupan seorang Kristen yang puas. Hal ini diungkapkan dengan baik dalam doa yang indah di Amsal 30:8, Agur, sang pendoa, yang diyakini sebagai nama simbolis untuk Salomo.
Question: 393. Is Wealth an Evil or a Blessing?
There are many passages in the Bible relative to riches and its opposite, poverty. Nowhere is poverty spoken of as a blessing, but rather as a trial and discipline; yet wealth is to be regarded either as a blessing or the reverse, according to circumstances. Riches that are gotten and not by right can never bring happiness or satisfaction, and therefore result in sorrow or disappointment (Jer. 17:11). Christ taught his followers not to lay up for themselves "treasures on earth." He repeatedly warned them against the allurements of wealth. He declared wealth to be a great barrier to many--a hindrance to their eternal welfare. He taught his followers to set their minds on things above, and to take no thought of amassing riches or goods. Usurers, brokers, exchangers, and mere money-getters--those who set their hearts on wealth and made gold their god--he specially denounced. Yet he never spoke, even by implication, a word against the reward of honest industry, but on the contrary commended it. Voluntary poverty was assumed by the earliest disciples and fathers in the Christian Church. There is no duty of this character specifically enjoined, and we are told to "seek first the kingdom" and all needful things will be added. "Neither riches nor poverty" is the ideal meant for a contented Christian, life. This is finely set forth in the beautiful prayer in Proverbs 30:8, Agur, the supplicant, being, as is supposed, a symbolical name for Solomon.
