Pertanyaan: 428. Haruskah Kita Memaafkan Pelaku Kesalahan Jika Dia Tidak Meminta Maaf?
Yesus mengajarkan semangat pengampunan, semangat yang mencintai bahkan musuh. Itulah semangat yang Dia tunjukkan di kayu salib ketika Dia berdoa kepada Bapa-Nya untuk para prajurit yang menyalibkan-Nya, meskipun mereka tidak berdoa untuk diri mereka sendiri atau menunjukkan penyesalan. Rasa sakit hati dilarang, tetapi di sisi lain, kita berhak mengharapkan penyesalan dari pelaku kesalahan. Dia tidak berhak menganggap bahwa kita akan melupakan kesalahannya seolah-olah dia tidak pernah melakukannya. Jika dia menginginkan pengampunan kita, dia harus memintanya; tetapi bahkan sebelum dia meminta, kita harus siap memberikannya. Di dalam hati kita mungkin sudah memaafkannya, tetapi rekonsiliasi luar dan formal menunggu penyesalannya. Dalam Matius 18:15 ada petunjuk bahwa orang yang menderita kesalahan harus berusaha menyebabkan penyesalan pelaku kesalahan dengan pergi kepadanya dan memberitahunya kesalahannya. Jika pada akhirnya dia menolak, kita tidak diwajibkan untuk memperlakukannya seperti saudara, tetapi bahkan dalam hal itu kita tidak boleh menyimpan rasa sakit hati dan terutama tidak melakukan pembalasan, melainkan harus memberikan kebaikan sebagai balasan atas kejahatan. Dalam Matius 5:23,24 tampaknya Tuhan kita memikirkan pertengkaran, bukan cedera. Saudara yang memiliki masalah denganmu tampaknya menunjukkan dendam atau hutang, seperti yang diindikasikan oleh ayat-ayat berikutnya. Dalam setiap kasus, tidak boleh ada pertengkaran. Rekonsiliasi harus terjadi terlebih dahulu.
Question: 428. Are We to Forgive the Wrongdoer if He Does Not Ask It?
Christ inculcates the forgiving spirit, the spirit which loves even an enemy. It is the spirit he displayed on the cross when he prayed to his Father for the soldiers who nailed him to the cross, though they did not pray for themselves nor express contrition. Resentment is forbidden, but on the other hand, we have a right to expect regret on the part of the wrongdoer. He has no right to assume that we shall pass over his wrong as if he had never done it. If he wants our forgiveness he should ask for it; but even before he asks we must be ready to grant it. In our hearts we may already have forgiven him, but the outward and formal reconciliation waits his contrition. In Matt 18:15 there is an intimation that the one who has suffered the wrong should seek to bring about the contrition of the wrongdoer by going to him and telling him his fault If after all he withholds it, we are not required to treat him as a brother, but even then we are not to cherish resentment and especially not retaliation, but rather to return good for evil. In Matt 5:23,24 it would seem to have been quarrels that our Lord had in mind, rather than injuries. The brother who has aught against you appears to indicate a grudge, or a debt, as the following verses suggest In any case, there is to be no quarrel. There must be reconciliation first
