Pertanyaan: 656. Apa otoritas yang ada untuk keyakinan bahwa Petrus meninggal di Roma?
Hal ini dianggap sebagai titik yang sudah ditetapkan, oleh para penulis tertua, bahwa Petrus pergi ke Roma pada tahun terakhir hidupnya. Pernyataan Eusebius dan Hieronimus bahwa rasul itu tinggal bertahun-tahun di Roma tidak tampak didasarkan pada informasi yang akurat. Tetapi mengenai kunjungannya yang sebenarnya di sana, tidak ada ruang untuk keraguan. Klemens dari Roma, yang menulis sebelum akhir abad pertama, menyebutkannya. Ignatius, dalam surat kepada umat Kristen di Roma, merujuk kepada Petrus dengan istilah yang menunjukkan hubungan pribadinya yang khusus dengan gereja mereka. Papias juga merujuk kepada pengalaman Petrus di Roma, dan Dionysius dari Korintus, yang menulis kepada Soter, Uskup Roma, pada abad kedua, menjelaskan hubungan yang intim antara kedua gereja tersebut dengan fakta bahwa Petrus dan Paulus keduanya mengajar di Italia dan keduanya menderita martir di sana. Irenaeus memberikan kesaksian yang jelas tentang kehadiran Petrus di Roma. Caius, presbiter Roma, pada abad berikutnya, juga memberikan kesaksian serupa dan berbicara tentang makam Petrus di Vatikan. Selain itu, ada bukti tambahan dari Origenes, Tertulianus, dan para bapa ante- dan post-Nicene mengenai kehadiran Petrus di Roma. Namun, tidak ada dari otoritas-otoritas tersebut yang menyatakan bahwa dia adalah pendiri dan kepala tunggal gereja, seperti yang ditegaskan oleh klerus Roma. Mengenai martirnya Petrus, kita dapat mengutip Origenes, yang menyatakan bahwa rasul itu sendiri memilih penyaliban. Santo Ambrosius dan Tillemont juga memberikan kesaksian yang mendukung.
Question: 656. What Authority Is There for the Belief That Peter Died in Rome?
It is held as a settled point, by the oldest writers, that Peter went to Rome in the last year of his life. The statements of Eusebius and Jerome that the apostle remained many years in Rome do not seem to rest upon accurate information. But concerning his actual visit there, there is no room for doubt. Clement of Rome, writing before the close of the first century, mentions it. Ignatius, in an epistle to the Romans, refers to Peter in terms that show his special personal connection with their church. Papias also refers to Peter's Roman experience, and Dionysius of Corinth, writing to Soter, Bishop of Rome, in the second century, explains the intimate relations between the two churches by the fact that Peter and Paul both taught in Italy and both suffered martyrdom there. Irenseus bears distinct testimony to Peter's presence in Rome. Caius, the Roman presbyter, in the next century, also gives similar testimony and speaks of Peter's tomb in the Vatican. Besides, there is the additional evidence of Origen, Tertullian and the anteand post-Nicene fathers as to Peter's presence in Rome. None of those authorities mentioned, however, assert that he was the sole founder and head of the church, as the Romish clergy contend. As to Peter's martyrdom, we may cite Origen, who declares that the apostle himself chose crucifixion. St. Ambrose and Tillemont also give corroborative testimony.
