Pertanyaan: 725. Apakah Metode-Metode Pendeta yang Menggunakan Bahasa Slang dan Kolokial di Mimbar Harus Disetujui?
Jika Kristus benar dan jika keyakinan yang dinyatakan oleh semua gereja evangelis di negara kita benar, yaitu bahwa manusia memiliki bagian spiritual yang tidak dapat dihapus oleh waktu atau kematian, maka dalam hal itu fakta yang harus selalu mendominasi semua fakta lain adalah ini: bahwa jiwa manusia, atau bagian spiritual manusia - sebutlah apa pun - harus dibangunkan ke kesadaran bahwa takut akan Allah dan memelihara perintah-Nya adalah tugas utama manusia." Ada satu hal yang, dalam arti Kristen, seperti cahaya matahari dibandingkan dengan cahaya jutaan bintang yang sepenuhnya tersembunyi oleh cahaya matahari, dan satu hal itu adalah ini: keselamatan abadi jiwa. Jika ini tidak benar, maka keyakinan yang dinyatakan oleh semua gereja Evangelis yang kita sebut adalah sandiwara semata, dan ajaran Yesus Kristus hanyalah omong kosong semata. Jika ini benar - jika konsekuensinya penuh dengan takdir yang mengerikan - maka jenis khotbah yang paling produktif dalam membawa sebanyak mungkin orang ke kesadaran ini adalah jenis khotbah terbaik, lihatlah dari sudut pandang apa pun. Ketika seorang pengkhotbah Injil menyampaikan pesannya dengan kekuatan dan keberanian, menghadapi kejahatan di zamannya, dia tanpa ragu melakukan tugasnya sebagai hamba Kristus, sebagaimana dia memahami tugas itu. Pertempuran melawan dosa bukanlah pertempuran yang harus dilakukan dengan sarung tangan anak atau diselesaikan dengan pidato sopan atau fraseologi elegan. Paulus dan Silas, ketika mereka berkhotbah di Tesalonika dan dituduh "membalikkan dunia," menghadapi jenis kritik yang sama dengan yang ditujukan kepada beberapa pengkhotbah dan penginjil modern. Pengkhotbah atau penginjil yang tidak pernah membangkitkan semangat atau menimbulkan perlawanan adalah hamba yang acuh tak acuh. Kita membutuhkan semangat dan ketulusan hari ini di mimbar, bahkan lebih dari kemampuan sastra atau oratoris. Kesederhanaan dan langsung, kekuatan dan kelembutan, persuasi yang berapi-api dan permohonan yang rendah hati - masing-masing memiliki tempatnya sendiri. Kata-kata Luther telah digambarkan sebagai "setengah pertempuran" dalam intensitas dan kekuatan mereka; Weaver menggunakan dialek tambang batubara; Jerry McAuley, dialek penjara dan permukiman kumuh, dan Sunday, dialek lapangan bola dan orang banyak yang tidak berpikir. Ada saat-saat ketika menteri atau penginjil modern merasa bahwa dia berurusan dengan lawan, yang hanya bisa dia hadapi dengan menggunakan lempengan David yang sederhana dan batu kasar dari sungai. Allah dalam kebijaksanaan-Nya menggunakan banyak alat yang berbeda dalam mencapai hati manusia, dan banyak orang tergerak dan dimenangkan oleh metode yang mungkin tidak mempengaruhi dan bahkan mungkin menolak orang lain. Ujian sebenarnya terletak pada hasil dari pekerjaan itu. Jika pekerjaan itu diterima dan jiwa-jiwa yang dimenangkan, maka siapa yang akan melawannya?"
Question: 725. Are the Methods of Preachers Who Use Slang and Colloquial Language in the Pulpit to Be Approved?
If Christ was right and if the professed belief of all the evangelical churches of our country is right, viz., that man possesses a spiritual part which neither time nor death can efface, then and in that event the one fact which must forever overtop all other facts is this : that man's soul, or the spiritual part of a man — call it what you will — must be awakened to the consciousness that to "fear God and keep his commandments is the whole duty of man." There is one thing that, in a Christian sense, is like the light of the sun compared with the light of the millions of stars which the sun's light hides absolutely, and that one thing is this : the soul's eternal salvation. If this is not true, then the professed belief of all of our so-called Evangelical churches is a farce, and the teachings of Jesus Christ are simply so much idle talk. If this is true — if the consequences are fraught with such awful destinies — then the kind of preaching which is most productive of bringing the most people to this consciousness is the best kind of preaching, view it from whatever standpoint you will. When a preacher of the Gospel delivers his message with strength and courage, dealing with the evils of his time, he doubtless does his duty as a servant of Christ, as he understands that duty. The battle against sin is not one to be fought with kid gloves nor to be settled with polite speeches or elegant phraseology. Paul and Silas, when they preached in Thessalonica and were accused of "turning the world upside down," met with the same kind of criticism that is visited upon some modern preachers and evangelists. That preacher or evangelist who never strikes fire, or arouses opposition, is an indifferent servant. We need to-day zeal and earnestness in the pulpit, even more than literary or oratorical ability. Simplicity and directness, strength and gentleness, fervent persuasion and humble appeal — each has its proper place. Luther's words have been described as "half battles" in their intensity and forcefulness ; Weaver used the dialect of the coal-pit; Jerry McAuley, that of the prison and slums, and Sunday that of the ball-field and the thoughtless multitude. There are times when the modern minister or evangelist feels that he is dealing with an antagonist, to cope with whom he can use at times only the homely sling of David and a vulgar pebble of the brook. God in his wisdom uses many diverse instrumentalities in reaching the hearts of men, and multitudes are moved and won by methods that would not influence and might even repel others. The real test lies in the result of the work. If it finds acceptance and souls are won who then should be against it?
