Pertanyaan: 742. Apa yang Dimaksud dengan Menjaga Hari Sabat Suci? Setelah Seseorang Pergi ke Gereja, Apa yang Diperlukan dan Apa yang Diperbolehkan dalam Hal Kesenangan?
Paulus, yang nampaknya harus menjawab banyak pertanyaan mengenai pengamatan Sabat pada saat legalis mendorong kepatuhan yang paling ketat terhadap hukum Yahudi yang ketat tentang subjek tersebut, menulis: "Jangan ada yang menghakimi kamu dalam hal makanan atau minuman atau dalam hal ... hari-hari Sabat" (Kol. 2:16). Ketika pertanyaan tentang kewajiban orang-orang non-Yahudi yang masuk gereja baru untuk mengamati bentuk-bentuk agama lama dibahas oleh rasul-rasul dalam sidang untuk pertama kalinya, seluruh subjek legalisme disederhanakan dalam dua ayat (lihat Kisah Para Rasul 15:28, 29). Yesus sendiri menegur pembatasan-pembatasan perbudakan lama yang begitu menonjol dalam ajaran-ajaran para ahli Taurat dan orang-orang Farisi, dan menunjukkan kepada mereka bahwa Sabat dibuat untuk manusia, yang berarti bahwa itu dirancang untuk kemanusiaan kita yang umum dan untuk melakukan tindakan-tindakan yang akan memberikan manfaat yang paling besar secara umum. Tindakan yang tidak berdosa dalam dirinya sendiri tetapi lebih baik, seperti perbuatan baik, kebaikan, bantuan mendesak, dan bahkan pekerjaan yang mutlak tidak dapat dihindari (yang jika dibiarkan tanpa pengawasan mungkin menimbulkan kerugian atau penderitaan), mungkin tidak hanya dianggap sebagai dibenarkan pada Sabat tetapi bahkan sebagai kewajiban. Secara umum, pengamatan hari itu dapat dirangkum dalam istirahat dan ibadah. Tidak ada pekerjaan yang dapat dilakukan pada hari-hari lain yang harus dilakukan pada Sabat, tetapi itu bukanlah hari yang dihabiskan untuk kesenangan sosial atau hiburan. Itu adalah hari Tuhan, dan kita seharusnya menghabiskannya dengan cara yang sesuai dengan karakternya. Pertanyaan tentang kunjungan harus menjadi pertanyaan bagi hati nurani individu. Mungkin ada kunjungan yang masuk dalam kewajaran hari Minggu. Bahkan orang-orang Yahudi yang ketat diizinkan melakukan "perjalanan hari Sabat," mungkin untuk rekreasi dan olahraga, dan kita tidak dapat percaya bahwa mereka menghentikan semua pergaulan sosial. Namun, ada perbedaan yang besar antara peristiwa-peristiwa tersebut dan pelaksanaan tujuan yang sengaja menghabiskan sebagian hari untuk kunjungan sosial. Bahaya terbesar yang dihadapi orang tua Kristen dalam hal perilaku hari Minggu adalah bahwa dengan regulasi yang terlalu ketat, mereka akan membuat hari itu sebenarnya tidak menyenangkan bagi anak-anak. Hari itu seharusnya benar-benar bahagia, dan setiap rencana yang cenderung membuat anak-anak murung dan tidak puas lebih banyak merugikan daripada menguntungkan. Menceritakan cerita selalu menyenangkan bagi anak-anak. Mereka suka mendengar buku yang bagus dibacakan. Ajak mereka bergantian membacakan. Baik di musim dingin maupun musim panas, jalan-jalan panjang diperlukan, dan selalu menyenangkan. Jangan takut untuk membiarkan mereka berlari dan tertawa. Jelaskan kepada mereka bahwa sebaiknya tidak terlibat dalam permainan karena kebiasaan bermain permainan pada hari Minggu menjadi bahaya nasional yang nyata, dan mengalihkan orang dari Allah dan gereja. Sediakan beberapa makanan ringan untuk mereka; biarkan mereka membantu dalam menyiapkannya. Tidak ada yang salah dengan membawa makanan ringan saat mereka berjalan dan memakannya di akhir perjalanan. Tunjukkan kepada mereka bagaimana mereka dapat menemukan Allah dalam alam. Buat mereka merasa bahwa Kristus adalah "Tuhan udara terbuka," dan bahwa Dia mencintai kesehatan dan kebahagiaan. Dalam suasana seperti itu, mereka akan tumbuh untuk mencintai pembicaraan Alkitab dan akan menyadari bahwa Kristus adalah teman yang menyenangkan dan Minggu adalah hari yang menyenangkan. Berikan mereka sesuatu yang harus dilakukan. Jika mereka dapat membawa bunga atau buah untuk orang sakit atau miskin, atau pergi untuk menyanyi bagi orang-orang yang terkurung atau di beberapa layanan sore, mereka akan menemukan hari itu masih penuh berkat.
Question: 742. What Is Meant by Keeping the Sabbath Day Holy? After One Has Gone to Church, What Else Is Required and What in the Line of Pleasure Is Permissible?
Paul, who apparently had to answer many questions concerning Sabbath observance at a time when legalists were urging the most rigid conformity with the strict Jewish laws on the subject, wrote: "Let no man judge you in meat or in drink or in respect of ... the Sabbath days" (Col. 2: 16). When the question of the obligation of the Gentile converts in the new church to observe the forms of the old religion was discussed by the apostles in council for the first time, the whole subject of legalism was simplified in two verses (see Acts 15:28, 29). Jesus himself rebuked the old slavish restrictions which were so prominent a part of the teachings of the Scribes and Pharisees, and showed them that the Sabbath was made for man, meaning that it was designed for our common humanity and for the doing of those acts which would conduce in largest measure to the general good. An act which is not in itself sinful but rather commendable, such as a deed of kindness, of charity, of urgent help and even of absolutely indispensable labor (which if left unattended too might entail loss or suffering), might thus not only be regarded as justifiable on the Sabbath but even as a duty. In general, the observance of the day may be summed up in rest and worship. No labor that can be done on other days should be performed on the Sabbath, but it is not to be a day devoted to social pleasure or amusement. It is the Lord's day, and we ought to spend it in a manner becoming its character. The question of visiting must be one for the individual conscience. There may be visits that come within the range of Sunday proprieties. Even the rigid Jews were permitted a "Sabbath day's journey," presumably for recreation and exercise, and we cannot believe that they shut off all social intercourse. There is a wide difference, however, between such happenings and the carrying out of a deliberate purpose of spending a portion of the day on social calls. The gravest danger that confronts Christian parents in regard to Sunday conduct is that by a too strict regulation they will make the day actually distasteful to the children. The day should be literally happy, and any plan that tends to make the children gloomy and dissatisfied does more harm than good. Story-telling is always a delight to children. They like to hear a good book read aloud. Get them to take turns in reading aloud. Winter and summer alike, long walks are in order, and always delightful. Do not be afraid to let them run and laugh. Explain to them that it is best not to indulge in games because the habit of playing games on Sunday is coming to be a real national peril, and is taking people away from God and the church. Provide some refreshments for them; let them help in preparing them. There could be no harm in carrying the refreshments on their walk and eating them at the walk's end. Show them how they can find God in nature. Make them feel that Christ is the "God of the open air," and that he loves health and happiness. In such an atmosphere they will grow to love Bible talks and will come to realize that Christ is a delightful friend and Sunday a delightful day. Give them something to do. If they can take flowers or fruit to the sick or poor, or go to sing for shut-ins or at some afternoon service, they will find the day still fuller of blessing.
