Pertanyaan: 882. Apakah Doktrin tentang Karya Kedua Anugerah adalah Ajaran Alkitab yang Benar?
Kita seharusnya mengasumsikan otoritas yang tidak dapat dipertanggungjawabkan jika kita menjawab pertanyaan tersebut secara kategoris. Saudara-saudara yang kita hormati dan yang tanpa keraguan tulus percaya bahwa itu adalah Alkitabiah. Siapakah kita, sehingga kita harus mengatakan bahwa itu tidak benar? Kami hanya dapat memberikan pendapat kami yang harus Anda terima apa adanya. Keyakinan kami, maka, adalah bahwa penyucian adalah proses bertahap, berlangsung sepanjang hidup kita; bahwa kita selalu menerima cahaya baru, kekuatan baru untuk mengatasi godaan, dan anugerah baru untuk hidup lebih seperti Kristus. Kami percaya bahwa pada setiap waktu tidak aman untuk mengendurkan kewaspadaan kita dan bahwa tidak pernah ada waktu ketika kita mencapai kesempurnaan mutlak, atau kekebalan dari kemungkinan jatuh ke dalam dosa. Kami percaya bahwa kemajuan dalam kehidupan ilahi tidak seragam dalam tingkatnya, tetapi dalam keadaan yang menguntungkan seperti musim istirahat dan doa khusus dan pergaulan dengan saudara-saudara yang saleh, kita dapat membuat kemajuan yang lebih besar daripada pada waktu lain. Tetapi kami tidak percaya pada perubahan tiba-tiba yang ajaib yang akan membuat jiwa tidak dapat ditembus oleh dosa.
Question: 882. Is the Doctrine of the Second Work of Grace a True Scriptural Teaching?
We should be assuming an unwarrantable authority if we answered the question categorically. Brethren whom we honor and who are undoubtedly sincere believe that it is Scriptural. Who are we, that we should say it is not? We can only give you our opinion which you must take for what it is worth. Our belief, then, is that sanctification is a gradual process, lasting all through our lives; that we are always receiving new light, new strength to overcome temptation and new grace to live more like Christ. We believe that at no time is it safe to relax our vigilance and that the time never comes when we attain absolute perfection, or immunity from the possibility of falling into sin. We believe that progress in the divine life is not uniform in its rate, but under favorable circumstances such as a season of special retirement and prayer and association with godly brethren we may make greater progress than at others. But we do not believe in sudden miraculous changes which would make the soul impervious to sin.
