885. Apakah Kita Masih Tunduk pada Hukum?

Pertanyaan: 885. Apakah Kita Masih Tunduk pada Hukum?

Tidak mungkin menjelaskan ajaran Perjanjian Baru tentang subjek ini seperti Gal. 3 dan 4 tanpa mengakui dua makna yang berbeda dari kata "hukum," seperti yang diterapkan pada dispensasi lama. Ini berarti hukum moral dan hukum seremonial. Perjanjian Baru sangat jelas mengajarkan bahwa dari hukum seremonial, orang yang percaya kepada Kristus dibebaskan. Kristus mengakhiri korban dan upacara di Bait Suci ketika Dia menjadi Anak Domba pengorbanan bagi dosa seluruh dunia. Bab 15 Kisah Para Rasul menunjukkan bagaimana majelis gereja pertama membebaskan orang Kristen non-Yahudi dari kewajiban hukum seremonial, bahkan perintah dasar seperti sunat. Ketika kita berbicara tentang hukum moral, penjelasannya lebih sulit. Paulus berkata: "Apakah kita karena iman membatalkan hukum? Jangan sampai terjadi! Sebaliknya, kita meneguhkan hukum" (Roma 3:31). Hukum moral tidak pernah ditiadakan. Argumen Paulus adalah bahwa hukum itu sendiri tidak memiliki kekuatan untuk membuat seseorang menjadi baik; tetapi Kristus memiliki kekuatan itu. Kristus mengambil hukum dan mengisinya dengan kehidupan dan kasih. Dia mengubah jiwa sehingga jiwa itu mencintai Pemberi Hukum, dan mencintai setiap individu yang diberikan hukum untuk melindunginya. Sebagai contoh: apakah seorang Kristen tunduk pada hukum melawan pembunuhan? Dia tidak merasakan hal itu, tidak memiliki kesadaran semacam itu. Dia tidak ingin membunuh siapa pun. Dengan kuasa Kristus, dia telah dibuat untuk mencintai sesamanya dan dia tahu bahwa dia harus terus mencintainya. Kasih memecahkan masalah hukum moral; kasih memberikan kekuatan pada hukum yang sebelumnya tidak dimiliki. "Kasih tidak berbuat jahat kepada sesamanya; oleh sebab itu kasih adalah pemenuhan hukum" (Roma 13:10). Dalam suatu pengertian, ini diajarkan dalam hukum Musa, seperti yang ditunjukkan oleh Kristus dan Paulus, tetapi Kristus membawa interpretasi dan kekuatan baru. Jadi kita dapat dikatakan hidup di bawah hukum-Nya, seperti yang dinyatakan oleh Paulus: "Bawalah beban satu sama lain, dan dengan demikian penuhilah hukum Kristus" (Galatia 6:2). Kita berada dalam dispensasi Roh Kudus, yang membawa pengalaman mencintai Allah ke dalam hati kita (Roma 5:5), dan yang membuat kita benar-benar mencintai sesama kita.

Question: 885. Are We Still Under the Law?

It is impossible to explain the teachings of the New Testament on this subject such as Gal. 3 and 4 without recognizing two distinct meanings of the word "law," as applied to the old dispensation. It meant both the moral law and the ceremonial law. The New Testament is very clear in teaching that from the ceremonial law the believer in Christ is set free. Christ put an end to the sacrifices and ceremonies of the Temple when he became the sacrificial Lamb for the sins of the whole world. The 15th chapter of Acts shows how the first church council set the Gentile Christians free from the obligations of the ceremonial law, even the fundamental ordinance of circumcision. When we come to the moral law the explanation is more difficult. Paul says : "Do we then make void the law through faith? God forbid. Yea, we establish the law" (Rom. 3 : 31). The moral law was never abrogated. Paul's argument is that law in itself has no power to make a man good ; but Christ has that power. Christ takes the law and fills it full of life and love. He transforms the soul so that it loves the Lawgiver, and loves every individual for whose protection the law was given. For instance: is the Christian under the law against murder? He has no such sensation, no such consciousness. He does not want to murder anybody. By Christ's power he has been made to love his neighbor and he knows that he must continue to love him. Love solves the problem of the moral law; love gives the law a power it never had before. "Love worketh no ill to his neighbor; therefore love is the fulfilling of the law" (Rom. 13 : 10). In a sense this was taught in the Mosaic law, as both Christ and Paul pointed out, but Christ brought a new interpretation and a new power. So we may be said to be living under his law, as Paul expressed it : "Bear ye one another's burdens, and so fulfil the law of Christ" (Gal. 6:2). We are in the dispensation of the Holy Spirit, who brings to our hearts the experience of loving God (Rom. 5:5), and who makes us truly love our neighbor.

[445-AI]