Pertanyaan: 917. Apa yang Harus Menjadi Sikap Orang Kristen dalam Pertanyaan Perang?
Di bawah peraturan lama, perang dianggap memiliki sanksi ilahi ketika dilancarkan dalam tujuan yang benar. Di bawah Injil, namun, kita diajarkan untuk mencintai musuh kita dan menjalin persahabatan dengan semua orang. Namun, bahkan dalam ajaran Yesus, kita diberitahu bahwa perang akan terus berlanjut hingga akhir zaman (lihat Matius 24:6; Markus 13:7). Kitab Wahyu penuh dengan hal itu. Bagian terdidik dari umat manusia menganggapnya sebagai kejahatan, namun sebagai sesuatu yang tak terhindarkan sebagai hasil dari kondisi manusia. Dalam keadaan ini, adalah tugas seorang Kristen untuk melawan perang dengan segala kekuatan dan pengaruhnya; tetapi, karena terpaksa mengakui keberadaannya yang sebenarnya, harus membedakan antara perang yang memiliki pembenaran dari sudut pandang manusia dan yang tidak memiliki pembenaran. Semua perang buruk, tetapi beberapa perang jauh lebih buruk daripada yang lain. Kondisi ideal yang harus kita kerja dan perjuangkan dijelaskan dalam Yesaya 2:4.
Question: 917. What Should Be the Attitude of Christians on the Question of War?
Under the old dispensation, war was regarded as having the divine sanction when it was waged in a righteous cause. Under the Gospel, however, we are taught to love our enemies and to be on terms of friendship with all men. Yet, even in the teachings of Jesus, we are told that wars will continue to the end of the age (see Matt. 24:6; Mark 13:7). The Apocalypse is full of it. The enlightened portion of the race regards it as an evil, yet as one which is inevitable as the outcome of human conditions. Under these circumstances, it is the duty of the Christian to fight war with all his power and influence; but, being compelled to recognize its actual existence, must distinguished between wars that have justification from a human standpoint and those that have no justification. All war is bad, but some wars are far worse than others. The ideal condition for which we should work and strive is described in Isa. 2 : 4.
