955. Apa yang dimaksud oleh Paulus dengan mengatakan (I Kor. 11:10) bahwa seorang wanita seharusnya memiliki kuasa di atas kepalanya karena para malaikat?

Pertanyaan: 955. Apa yang dimaksud oleh Paulus dengan mengatakan (I Kor. 11:10) bahwa seorang wanita seharusnya memiliki kuasa di atas kepalanya karena para malaikat?

Dengan kata abstrak, exousia - kekuasaan - Paulus dengan jelas menunjukkan tudung yang menutupi kepalanya. Dalam pandangan ini, bacaan marginal sesuai: Sebuah penutup sebagai tanda bahwa dia berada di bawah kekuasaan suaminya." Bahkan mungkin kata Yunani itu adalah nama tudung, seperti halnya kata Latin imperium, dengan arti yang sama, pada suatu waktu adalah nama untuk penutup kepala wanita. Mengenai "malaikat," mereka tanpa keraguan sering hadir dalam ibadah gereja di bawah. Lihat I Tim. 5:21: "Aku memerintahkan kepadamu ... di hadapan malaikat-malaikat yang terpilih" ; dan I Kor. 4:9, kita adalah "pertunjukan bagi malaikat-malaikat dan bagi manusia." Bengel mengatakan bahwa "seperti malaikat menutupi wajah mereka di hadapan Allah, begitu juga mereka mengharapkan bahwa wajah wanita harus menutupi di hadapan manusia." Sesuai dengan adat Yahudi dan Romawi, kepala wanita harus ditutupi dalam ibadah. Kepala wanita yang tidak ditutupi pada zaman Paulus mengungkapkan perpindahan wanita dari bidangnya dan menyerupai kelas yang tidak terhormat. Tentu saja, pada masa sekarang, rasul tidak akan menganggap tudung memiliki makna keagamaan apa pun. Wanita sekarang dapat duduk atau berdiri di hadapan pria dengan kepala terbuka, baik dalam lingkaran sosial maupun pertemuan besar, tanpa melanggar kesopanan wanita.

Question: 955. What Does Paul Mean by Saying (I Cor. 11:10) that a Woman Ought to Have Power on Her Head Because of the Angels?

By the abstract word, exousia — power — Paul plainly designates the hood covering her head. With this view the marginal reading accords : "A covering in sign that she is under the power of her husband." It is even possible that the Greek word was the name of the hood, as the Latin word imperium, of the same meaning, was at one time the name for a woman's headdress. As to "angels," they are doubtless often present at the worship of the church below. See I Tim. 5:21: "I charge thee ... before the elect angels" ; and I Cor. 4 : 9, we are "a spectacle to angels and to men." Bengel says that "as angels veil their faces before God, so would they require that the female face should veil before man." It was in accordance with Jewish and Roman custom that women's heads be covered in worship. The uncovered female head in Paul's day expressed the moving of woman from her sphere and assimilated her to the disreputable class. Of course, at the present day, the apostle would not consider the hood as possessing any religious significance. Women now can sit or stand before men with heads uncovered, either in social circles or large assemblies, with no violation of womanly modesty.

[445-AI]