Boks Temuan| (1.00) | (Rm 15:11) |
(ende) Dari Maz 117. |
| (0.96) | (Rm 15:10) |
(ende) Dari V Mos. Ula 32:43. |
| (0.94) | (Rm 8:35) |
(ende: Dari tjinta Kristus) jaitu dari tjinta Kristus kepada kita dan dari hubungan mesra kita denganNja. |
| (0.92) | (Rm 4:7) |
(ende) Kutipan ini diambil dari Maz 32. |
| (0.92) | (Rm 13:2) |
(ende: Hukuman) jaitu dari pihak para penguasa, tetapi djuga dari Allah, seperti terang dalam ungkapan "atas nama murka Allah" dalam Rom 13:4. |
| (0.92) | (Rm 13:11) |
(ende: Zaman ini) zaman keradjaan Kristus. |
| (0.92) | (Rm 9:30) | (jerusalem) Kata penutup ini menyiapkan pokok yang diuraikan dalam bab 10, yakni: sebab-sebab mengapa Israel tidak setia, bukanlah ditinjau dari segi Allah tetapi dari segi Israel sendiri. |
| (0.92) | (Rm 3:4) |
(ende) Kutipan-kutipan ini diambil dari Maz 115 dan Maz 50. (Maz 116 dan Maz 51). |
| (0.92) | (Rm 9:33) |
(ende) Kutipan-kutipan dalam ajat ini terambil dari Yes 8:14; 28:16. |
| (0.92) | (Rm 15:9) |
(ende) Kutipan ini dari Maz 18:49, jang dalam seluruhnja ditafsirkan sebagai nubuat tentang Mesias. |
| (0.92) | (Rm 15:12) |
(ende) Dari Yes 11:10. |
| (0.92) | (Rm 7:21) | (jerusalem: aku dapati hukum ini) Hukum itu ialah yang dapat diambil dari pengalaman manusia "kedagingan". |
| (0.91) | (Rm 8:36) |
(ende: Seperti ada tertulis) Kutipan ini terambil dari Maz 44:22, dimana digambarkan hebatnja penganiajaan dan pengedjaran terhadap orang Israel, jang tetap setia kepada Allah. Sehari-hari, dari pagi sampai malam ada jang ditangkap dan dibunuh. |
| (0.91) | (Rm 9:3) |
(ende: Terkutuk) Maksudnja terkutjil dari umat. Ungkapan ini dan "terpisah" itu njata sekali tjetusan perasaan tanpa arti jang tepat. Dapat dibandingkan dengan seruan Moses dalam Kel 32:32 : "Ampunilah mereka; kalau tidak, hapuskanlah sadja aku dari buku jang telah Kautulis". |
| (0.91) | (Rm 11:20) |
(ende: Lantaran kepertjajaanmu) jaitu melulu sebagai anugerah atas kerahiman Allah dan tidak berdasarkan suatu dirimu sendiri. |
| (0.91) | (Rm 16:13) |
(ende: Rufus) Ia diduga adalah putera Simon dari Sirene, sebab Markus dalam Indjil (Rom 15:21) menjebut Simon dari Sirene bapa Aleksander dan Rufus, dan harus diingat, bahwa Markus menulis Indjilnja di Roma bagi orang Roma. |
| (0.91) | (Rm 8:21) |
(ende: Mendapat bagian dalam kebebasan kemuliaan....) Aslinja "masuk kebebasan kemuliaan...". Maksudnja, dibebaskan dari kutuk dan diberi keadaan baru jang mulia. |
| (0.91) | (Rm 10:17) |
(ende: Dari amanat Kristus) Dimaksudkan agaknja: atas suruhan Kristus, selaras dengan "kalau tidak diutus" dalam Rom 10:15 tadi. |
| (0.91) | (Rm 11:4) |
(ende) Kutipan ini dari Buku radja-radja pula, 1Ra 19:18. |
| (0.91) | (Rm 11:32) |
(ende) Ajat ini merupakan kesimpulan dari segala uraian didalam surat sampai pada achir Rom 11 ini. |
