Demikianlah pengalaman ^e  semua orang yang melupakan Allah; ^f  maka lenyaplah harapan orang fasik, ^g 

Demikianlah pengalaman setiap orang yang loba akan keuntungan gelap, yang mengambil nyawa orang yang mempunyainya. ^d 

Maka pulanglah kedua orang itu, mereka turun dari pegunungan, lalu menyeberang dan sampai kepada Yosua bin Nun, kemudian mereka ceritakan segala pengalaman mereka.

Orang asing ^d  janganlah kamu tekan, karena kamu sendiri telah mengenal keadaan jiwa orang asing, sebab kamupun dahulu adalah orang asing di tanah Mesir.

Bilur-bilur yang berdarah membersihkan ^b  kejahatan, dan pukulan ^c  membersihkan lubuk hati.

dan ujilah apa yang berkenan kepada Tuhan. ^d 

Bertanya-tanyalah tentang orang-orang zaman ^w  dahulu, dan perhatikanlah apa yang diselidiki para nenek moyang.

Bukankah mereka yang harus mengajari ^z  engkau dan yang harus berbicara kepadamu, dan melahirkan kata-kata dari akal budi ^a  mereka?

Tentu engkau mengenalnya, karena ketika itu engkau telah lahir, ^k  dan jumlah hari-harimu telah banyak!

Camkanlah ini: siapa binasa ^z  dengan tidak bersalah dan di manakah orang yang jujur dipunahkan ¹ ? ^a 

Aku hendak menerangkan sesuatu kepadamu, dengarkanlah aku, dan apa yang telah kulihat, ^x  hendak kuceritakan,

Ya Tuhan, karena inilah hatiku mengharapkan Engkau; tenangkanlah rohku, buatlah aku sehat, buatlah aku sembuh! ^w 

Sia-siakah semua yang telah kamu alami sebanyak itu? Masakan sia-sia!

Lalu kedua orang itupun menceriterakan apa yang terjadi di tengah jalan dan bagaimana mereka mengenal Dia pada waktu Ia memecah-mecahkan roti. ^b 

Kamu tahu sekarang--kukatakan bukan kepada anak-anakmu, ⁱ  yang tidak mengenal dan tidak melihat hajaran TUHAN, Allahmu ^j --kebesaran-Nya, ^k  tangan-Nya yang kuat dan lengan-Nya ^l  yang teracung,

Tetapi ia berkata kepada mereka: "Janganlah sebutkan aku Naomi; sebutkanlah aku Mara, sebab Yang Mahakuasa ^q  telah melakukan banyak yang pahit ^r  kepadaku.

Apa yang kukatakan ini bukanlah hanya pikiran manusia saja. Bukankah hukum Taurat juga berkata-kata demikian?

Bukankah alam sendiri menyatakan kepadamu, bahwa adalah kehinaan bagi laki-laki, jika ia berambut panjang ¹ ,

Dan sekalipun Ia adalah Anak, ^o  Ia telah belajar menjadi taat ¹  dari apa yang telah diderita-Nya, ^p 

dan sesudah Ia mencapai kesempurnaan-Nya, ^q  Ia menjadi pokok keselamatan yang abadi bagi semua orang yang taat kepada-Nya ¹ ,