Sebab dalam hal ini benarlah peribahasa: Yang seorang menabur dan yang lain menuai. ^l 

Bagi mereka cocok apa yang dikatakan peribahasa yang benar ini: "Anjing kembali lagi ke muntahnya, ^h  dan babi yang mandi kembali lagi ke kubangannya."

(24-14) seperti peribahasa orang tua-tua mengatakan: Dari orang fasik timbul kefasikan. ^d  Tetapi tanganku tidak akan memukul engkau.

Lalu seorang dari tempat itu menjawab: "Siapakah bapa mereka?" --Itulah sebabnya menjadi peribahasa: Apa Saul juga termasuk golongan nabi? ^l 

Bukankah sekalian itu akan melontarkan ^c  peribahasa mengatai dia, dan nyanyian olok-olok serta sindiran ini: Celakalah orang ¹  yang menggaruk bagi dirinya apa yang bukan miliknya--berapa lama lagi? --dan yang memuati dirinya dengan barang gadaian. ^d 

(49-5) Aku akan menyendengkan telingaku kepada amsal, ^a  akan mengutarakan peribahasaku ^b  dengan bermain kecapi. ^c 

Lihat, setiap penyair akan mengatakan sindiran ^f  ini mengenai engkau: Begitu ibu, begitu anak!

Pada waktu itu orang tidak akan berkata lagi: Ayah-ayah ^a  makan buah mentah, dan gigi anak-anaknya menjadi ngilu, ^b 

"Hai anak manusia, sindiran ^z  apakah itu yang hidup di antara kamu di tanah Israel, yang berbunyi: Sudah lama berselang, tetapi satu penglihatanpun tak jadi? ^a 

Demi Aku yang hidup, demikianlah firman Tuhan ALLAH, kamu tidak akan mengucapkan kata sindiran ^m  ini lagi di Israel.

Iapun menanggalkan ^l  pakaiannya, dan iapun juga kepenuhan di depan Samuel. ^m  Ia rebah terhantar dengan telanjang sehari-harian dan semalam-malaman itu. Itulah sebabnya orang berkata: "Apakah juga Saul termasuk golongan nabi? ⁿ "

"Ada apa dengan kamu, sehingga kamu mengucapkan kata sindiran ini ¹  di tanah Israel: Ayah-ayah makan buah mentah dan gigi anak-anaknya menjadi ngilu? ^l 

Kemegahanmu tidak baik. ^t  Tidak tahukah kamu, bahwa sedikit ragi ^u  mengkhamiri seluruh adonan ¹ ? ^v 

Daud telah berkata pada waktu itu: "Siapa yang hendak memukul kalah orang Yebus, haruslah ia masuk melalui saluran air ^f  itu; hati Daud benci kepada orang-orang timpang dan orang-orang buta. ^g " Sebab itu orang berkata: "Orang-orang buta dan orang-orang timpang tidak boleh masuk bait."

Oleh karena itu katakanlah kepada mereka: Beginilah firman Tuhan ALLAH: Aku akan menghentikan sindiran ini dan orang tidak akan mengucapkannya lagi di tanah Israel. Sebaliknya, katakanlah kepada mereka: Waktunya sudah dekat ^b  dan tiap penglihatan akan jadi. ^c 

Maka berkatalah Ia kepada mereka: "Tentu kamu akan mengatakan pepatah ini kepada-Ku: Hai tabib, sembuhkanlah diri-Mu sendiri. Perbuatlah di sini juga, di tempat asal-Mu ini, ^u  segala yang kami dengar yang telah terjadi di Kapernaum! ^v "

Kalau hanya berdasarkan pertimbangan-pertimbangan manusia saja aku telah berjuang melawan binatang buas ^y  di Efesus, ^z  apakah gunanya hal itu bagiku? Jika orang mati tidak dibangkitkan, maka "marilah kita makan dan minum, sebab besok kita mati ^a ".