| (1.00) | Rm 11:12 | 
 | Sebab jika pelanggaran mereka berarti kekayaan bagi dunia, dan kekurangan mereka kekayaan bagi bangsa-bangsa lain, t terlebih-lebih lagi kesempurnaan mereka 1 . | 
| (0.97) | Rm 11:15 | 
 | Sebab jika penolakan mereka berarti perdamaian x bagi dunia, dapatkah penerimaan mereka mempunyai arti lain dari pada hidup dari antara orang mati? y | 
| (0.91) | Rm 9:8 | 
 | Artinya: bukan anak-anak menurut daging adalah anak-anak h Allah, tetapi anak-anak perjanjian yang disebut keturunan yang benar. i | 
| (0.89) | Rm 8:24 | 
 | Sebab kita diselamatkan c dalam pengharapan. Tetapi pengharapan yang dilihat, bukan pengharapan lagi; d sebab bagaimana orang masih mengharapkan apa yang dilihatnya? | 
| (0.24) | Rm 4:14 | 
 | Sebab jika mereka yang mengharapkannya dari hukum Taurat, menerima bagian yang dijanjikan Allah, maka sia-sialah iman dan batallah janji itu. i | 
| (0.22) | Rm 3:31 | 
 | Jika demikian, adakah kami membatalkan hukum Taurat karena iman? Sama sekali tidak! Sebaliknya, kami meneguhkannya 1 . | 
| (0.22) | Rm 7:16 | 
 | Jadi jika aku perbuat apa yang tidak aku kehendaki, aku menyetujui, bahwa hukum Taurat itu baik. s | 
| (0.21) | Rm 11:16 | 
 | Jikalau roti sulung z adalah kudus, maka seluruh adonan juga kudus, dan jikalau akar adalah kudus, maka cabang-cabang juga kudus. | 
| (0.21) | Rm 2:13 | 
 | Karena bukanlah orang yang mendengar hukum Taurat yang benar di hadapan Allah, tetapi orang yang melakukan f hukum Tauratlah yang akan dibenarkan 1 . | 
| (0.21) | Rm 3:3 | 
 | Jadi bagaimana, jika di antara mereka ada yang tidak setia, c dapatkah ketidaksetiaan itu membatalkan kesetiaan d Allah? | 
| (0.21) | Rm 6:3 | 
 | Atau tidak tahukah kamu, bahwa kita semua yang telah dibaptis b dalam Kristus, telah dibaptis dalam kematian-Nya? | 
| (0.21) | Rm 7:13 | 
 | Jika demikian, adakah yang baik m itu menjadi kematian bagiku? Sekali-kali tidak! Tetapi supaya nyata, bahwa ia adalah dosa, maka dosa mempergunakan yang baik untuk mendatangkan kematian bagiku, n supaya oleh perintah itu dosa lebih nyata lagi keadaannya sebagai dosa. | 
| (0.21) | Rm 2:25 | 
 | Sunat memang ada gunanya, jika engkau mentaati hukum Taurat; p tetapi jika engkau melanggar hukum Taurat, maka sunatmu q tidak ada lagi gunanya. | 
| (0.21) | Rm 6:15 | 
 | Jadi bagaimana? Apakah kita akan berbuat dosa 1 , karena kita tidak berada di bawah hukum Taurat, tetapi di bawah kasih karunia? x Sekali-kali tidak! | 
| (0.21) | Rm 7:20 | 
 | Jadi jika aku berbuat apa yang tidak aku kehendaki, maka bukan lagi aku yang memperbuatnya, tetapi dosa w yang diam di dalam aku. | 
| (0.21) | Rm 9:6 | 
 | Akan tetapi firman Allah e tidak mungkin gagal 1 . Sebab tidak semua orang yang berasal dari Israel adalah orang Israel, f | 
| (0.21) | Rm 9:7 | 
 | dan juga tidak semua yang terhitung keturunan Abraham adalah anak Abraham, tetapi: "Yang berasal dari Ishak yang akan disebut keturunanmu. g " | 
| (0.21) | Rm 13:2 | 
 | Sebab itu barangsiapa melawan pemerintah, ia melawan ketetapan r Allah dan siapa yang melakukannya, akan mendatangkan hukuman atas dirinya. | 
| (0.21) | Rm 13:8 | 
 | Janganlah kamu berhutang apa-apa 1 kepada siapapun juga, tetapi hendaklah kamu saling mengasihi. Sebab barangsiapa mengasihi sesamanya manusia, ia sudah memenuhi hukum Taurat. x | 
| (0.21) | Rm 2:1 | 
 | Karena itu, hai manusia, siapapun juga engkau, yang menghakimi orang lain, engkau sendiri tidak bebas dari salah. l Sebab, dalam menghakimi orang lain, engkau menghakimi dirimu sendiri, karena engkau yang menghakimi orang lain, melakukan hal-hal yang sama 1 . m | 




