Karena, jikalau aku membangun kembali apa yang telah kurombak, aku menyatakan diriku sebagai pelanggar hukum Taurat.

Sebab Ia yang mengatakan: "Jangan berzinah ⁱ ", Ia mengatakan juga: "Jangan membunuh ^j ". Jadi jika kamu tidak berzinah tetapi membunuh, maka kamu menjadi pelanggar hukum juga.

Tetapi, jikalau kamu memandang muka, ^e  kamu berbuat dosa, dan oleh hukum itu menjadi nyata, bahwa kamu melakukan pelanggaran. ^f 

Sunat memang ada gunanya, jika engkau mentaati hukum Taurat; ^p  tetapi jika engkau melanggar hukum Taurat, maka sunatmu ^q  tidak ada lagi gunanya.

Jika demikian, maka orang yang tak bersunat, tetapi yang melakukan hukum Taurat, akan menghakimi kamu ^t  yang mempunyai hukum tertulis dan sunat, tetapi yang melanggar hukum Taurat.

Engkau tidak mendengarnya ataupun mengetahuinya, ^t  juga telingamu ^u  tidak terbuka dari sejak dahulu; tetapi Aku telah mengetahui, bahwa engkau berbuat khianat ^v  sekeji-kejinya, dan bahwa orang menyebutkan engkau: pemberontak ^w  sejak dari kandungan.

Engkau bermegah atas hukum Taurat, ⁿ  mengapa engkau sendiri menghina Allah dengan melanggar hukum Taurat itu?

Ukirlah kota itu dalam keadaan terkepung: dirikan sebuah benteng pengepungan, timbun pula tanah menjadi tembok pengepungan, ^h  tempatkan perkemahan tentara dan susun alat-alat pendobrak sekeliling kota ⁱ  itu.

Bukankah Musa yang telah memberikan hukum Taurat ^a  kepadamu? Namun tidak seorangpun di antara kamu yang melakukan hukum Taurat itu. Mengapa kamu berusaha membunuh Aku? ^b "

Karena hukum Taurat membangkitkan murka, ^j  tetapi di mana tidak ada hukum Taurat, di situ tidak ada juga pelanggaran. ^k 

yakni dengan keinsafan bahwa hukum Taurat itu bukanlah bagi orang yang benar, ^s  melainkan bagi orang durhaka dan orang lalim, ^t  bagi orang fasik dan orang berdosa, bagi orang duniawi dan yang tak beragama, bagi pembunuh bapa dan pembunuh ibu, bagi pembunuh pada umumnya,