Boks Temuan| (0.36) | (Luk 18:30) |
(full: MENERIMA KEMBALI LIPAT GANDA.
) Nas : Luk 18:30 Lihat cat. --> Mr 10:30. [atau ref. Mr 10:30] |
| (0.36) | (Kis 10:38) |
(full: MENYEMBUHKAN SEMUA ORANG YANG DIKUASAI IBLIS.
) Nas : Kis 10:38 Lihat art. KUASA ATAS IBLIS DAN SETAN-SETAN. |
| (0.36) | (2Ptr 3:13) |
(full: MENANTIKAN LANGIT YANG BARU.
) Nas : 2Pet 3:13 Lihat cat. --> Ibr 11:10. [atau ref. Ibr 11:10] |
| (0.36) | (Yud 1:8) |
(full: MENGHINA KEKUASAAN.
) Nas : Yud 1:8 Lihat cat. --> 2Pet 2:10. [atau ref. 2Pet 2:10] |
| (0.36) | (Why 19:10) |
(full: KESAKSIAN YESUS ADALAH ROH NUBUAT.
) Nas : Wahy 19:10 Akhirnya, semua nubuat berkaitan dengan Yesus dan karya penebusan-Nya serta meninggikan Dia. |
| (0.36) | (Kej 11:10) | (jerusalem) Kej 11:10-27,31-32 melanjutkan tradisi Para Imam yang terputus dalam Kej 10:32. Disajikan lanjutan silsilah yang tercantum dalam bab 5. Silsilah itu dipersempit sehingga hanya disebut bapa-bapa leluhur Abraham melulu. |
| (0.36) | (2Taw 2:8) | (jerusalem: kayu cendana) Bdk 1Ra 10:11+. Menurut 1Raja-raja kayu itu didatangkan dari Ofir, tetapi menurut 2Tawarikh dari gunung Libanon, bdk 2Ta 9:10. |
| (0.36) | (Mzm 97:6) | (jerusalem: memberitakan keadilanNya) Bdk Maz 50:6+; Maz 40:10+ |
| (0.36) | (Yes 10:24) | (jerusalem) Ini sebuah nubuat lain yang rupanya dibawakan Yesaya menjelang penyerbuan oleh raja Sanherib pada th 701. |
| (0.36) | (Yer 15:16) | (jerusalem: namaMu telah diserukan atasku) Ungkapan ini, bdk Yer 14:9, dipakai sehubungan dengan bait Allah juga, bdk Yer 7:10 dst; 1Ra 8:43. Mengenai maknanya bdk Ula 28:10+. |
| (0.36) | (Dan 4:10) | (jerusalem: sebatang pohon) Mengenai pohon sebagai lambang kuasa suatu bangsa yang bertambah kuat lihat Yeh 17:1-10,22-24 dan terutama Yeh 31:1-14; Yes 10:33-11:1. Bdk Mat 13:31-32. |
| (0.36) | (Yoh 6:41) | (jerusalem: bersungut-sungutlah orang Yahudi) Sama seperti orang Ibrani di padang gurun bersungut-sungut, bdk Kel 16:2, dst; Kel 17:3; Bil 11:1; Bil 14:27; 1Ko 10:10. |
| (0.36) | (Kis 3:1) | (jerusalem: pukul tiga petang) Harafiah: pukul sembilan (bdk Kis 2:15+), ialah waktu korban petang dipersembahkan, bdk Kel 29:39-42; Luk 1:8-10+; Sir 50:5-21; Kis 10:3,30. |
| (0.36) | (Kis 9:12) | (jerusalem: dan dalam suatu penglihatan ia melihat) Sejumlah naskah tidak memuat kalimat ini. Paulus dan Ananias mendapat Wahyu yang sama. Kis 10:11 dst; Kis 10:30 dst. |
| (0.36) | (Kis 9:34) | (jerusalem) Mujizat yang serupa terdapat dalam Luk 5:18-26 dsj; Kis 13:11-13; Yoh 5:1-14; Kis 3:1-10 (dan Kis 4:22); Kis 14:8-10. |
| (0.36) | (Kis 18:27) | (jerusalem: mengirim surat) Mengenai surat pengantar semacam itu yang lazim pada jemaat-jemaat Kristen semula, bdk Rom 16:1; 2Ko 3:1 dst; Kol 4:10; 3Yo 9-10,12. |
| (0.35) | (Neh 12:24) |
(bis: Binui) Kemungkinan besar artinya Binui (lih. Neh 10:9 dan Neh 12:8) Ibrani: anak ... |
| (0.35) | (Kej 21:17) |
(ende) Malaikat Jahwe: lihat fasal Kej 16:7. "Allah telah mendengar": ini arti nama Isjmael. (lihat Kej 16:10). |
| (0.35) | (Kel 25:5) |
(ende) Tachasj = mungkin binatang laut, jang kulitnja diolah halus (lihat Yeh 16:10). Kami pakai terdjemahan "dujung". |
| (0.35) | (Yos 10:12) |
(ende) Sadjak ketjil ini melukiskan setjara puetis apa jang ditjeritakan aj. Yos 10:11. Banjaklah tafsiran jang telah diberikan para ahli. Agaknja "matahari berhenti dan bulan berdiam diri" berarti, bahwa kedua bintang2 jang pada musim ini sekaligus nampak dilangit, disuramkan awan, gemuruh dan hudjan beku dari ajat 10-11 (Yos 10:10-11). Gedjala2 metereologis ini merupakan pertolongan Allah jang adjaib. |
