Boks Temuan| (0.34552915) | (Neh 4:16) |
(ende: anak-buahku) ialah kelompok pemuda jang merupakan sematjam iringan pribadi Nehemia. Mereka terlatih lebih baik. Dalam ajat jang berikut dibilang beberapa kelompok lain dan tjara mereka diorganisir. |
| (0.34552915) | (Neh 12:22) |
(ende) Darios ini ialah Darios III (336-333). Rupa2nja daftar ini terdapat dalam "Kitab Tawarich" ajat 23(Neh 12:23). |
| (0.34552915) | (Est 1:2) |
(ende: puri Susa) adalah sebagian dari kota Susa itu, sebangsa benteng, kemana radja dan tentara dapat mengungsi dalam keadaan darurat. Disini rupa2nja adalah istana itu sendiri. |
| (0.34552915) | (Est 6:13) |
(ende) Dalam mulut isteri Haman ditaruh anggapan si pengarang sendiri. Orang2 Jahudi tahu membela kepentingan2nja sendiri dengan ketabahan hati jang terkenal. |
| (0.34552915) | (Est 7:10) |
(ende) Berulang kali dalam Perdjandjian Lama dikatakan bahwa si djahat dihukum dengan apa jang direntjanakan untuk sesama manusia. Nasib Haman terang2 membuktikan kebenaran itu. |
| (0.34552915) | (Est 8:2) |
(ende) Mordekai diangkat mendjadi pengganti Haman, pendjawat tertinggi dan jang paling berkuasa dalam keradjaan. Demikianlah ia nanti dapat mengambil tindakan jang merupakan kebalikan dari tindakan Haman |
| (0.34552915) | (Ayb 5:26) |
(ende) Mati dalam umur jang landjut dan masih sehat walafiat dianggap sebagai gandjaran Allah dan jang baik, jang dinikmati orang selama hidupnja, merupakan panenannja jang besar. |
| (0.34552915) | (Ayb 19:23) |
(ende) Apa jang mau diukir Ijob untuk se-lama2nja, hingga tidak terlupakan, ialah apa jang dikatakannja (dalam ajat2 jang berikut (Ayu 19:25-27). |
| (0.34552915) | (Mzm 10:4) |
(ende) Orang2 jang berbitjara begini tiada menjangkal adanja Allah. Tetapi mereka menjangkal, bahwa Ia tjampur tangan dalam urusan2 manusia. Mereka pertjaja pada diri sendiri sadja. |
| (0.34552915) | (Mzm 13:2) |
(ende: kutaruh....dst) Pengarang tiada berontak lawan Jahwe (6), melainkan lawan deritanja dan musuh2nja. Adjaran Indjil mengenai kelakuan dalam keadaan derita belum ketahui! |
| (0.34552915) | (Mzm 19:5) |
(ende) Matahari dianggap sebagai bertempat-tinggal dalam sebuah kemah. Pagi2 ia darisana keluar, bagaikan penganten dari biliknja; petang hari ia pulang. |
| (0.34552915) | (Mzm 27:5) |
(ende: persembunjian kemahnja) ialah bagian jang lebih dalam di Bait-Allah. |
| (0.34552915) | (Mzm 29:10) |
(ende) Artinja: Allah menguasai air diatas langit itu dan menurunkannja (dalam taufan itu sebagai hudjan lebat), pun sebagai hukuman, seperti air-bah dahulukala. |
| (0.34552915) | (Mzm 51:8) |
(ende: tulang2) ialah: jang batin dan dalam manusia. Tuhan "meremukkan" tulang2 itu dengan menimbulkan sesal karena dosa. Tobatpun berasal daripada Allah! |
| (0.34552915) | (Mzm 64:1) |
(ende) Dalam lagu ini Allah diminta, agar Ia menurut hukum "pembalasan" akan menimpakan pada seteru2 pengarang, apa jang diperbuat mereka terhadap dia. |
| (0.34552915) | (Mzm 69:28) |
(ende: kitab orang2 hidup) Orang2 hidup se-akan2 tertjatat dalam kita Allah (bahasa kiasan biasa), bila dihapuskan, maka matilah mereka. |
| (0.34552915) | (Mzm 78:63) |
(ende: dara2nja...dst) Mereka tidak di-pudji2 dalam pesta pernikahan, oleh karena mereka tidak dapat berkawin lagi, sebab pemuda tewas. |
| (0.34552915) | (Mzm 87:6) |
(ende) Allah dibajangkan se-akan mendaftarkan segala bangsa dalam suatu kitab. Pada nama orang2 jang lahir di Sion ditjatat sebagai pudjian, bahwa berasal darisana. |
| (0.34552915) | (Mzm 88:10) |
(ende) Manusia dalam pratala (bajang2) dianggap sebagai tak berdaja dan tidak sanggup berbuat apa2 lagi. Mereka se-akan2 dilupakan oleh Allah sendiri. |
| (0.34552915) | (Mzm 110:5) |
(ende) Dalam naskah Hibrani tiada djelas siapa subjekt kalimat ini, entah Tuhan entah radja itu. ke-dua2nja adalah mungkin. Kami mengira Allah adalah subjektnja. |
