Boks Temuan| (0.36978110526316) | (Yes 57:14) |
(ende) Kurang djelas apakah pulangnja dari pembuangan dimaksudkan. Kiranja lagu ini baru dikarang sesudah pembuangan. Kalau demikian, maka pembuangan tidak disindir, melainkan bentjana dan pertjobaan lain. |
| (0.36978110526316) | (Yes 66:1) |
(ende) Nubuat ini kiranja dibawakan ketika Bait Allah baru mau dibangun sesudah pembuangan. Baitullah itu bukanlah jang paling penting. Allah tidak terikat pada tempat tertentu. |
| (0.36978110526316) | (Yer 10:11) |
(ende) Ajat ini merupakan suatu tambahan; ditulis dengan bahasa Aram. Ajat 12(Yer 10:12) meneruskan aj. 10(Yer 10:10). |
| (0.36978110526316) | (Yer 26:1) |
(ende) Kisah ini harus digabung dengan Yer 7:1-15. Pidato inilah jang mengakibatkan Jeremia ditahan. Pidato itu diringkus Yer 26:2-6. |
| (0.36978110526316) | (Yer 32:30) |
(ende) Agaknja ajat2 ini diselipkan kedalam uraian Jeremia jang aseli oleh si penjusun kitab. Maksudnja ialah menerangkan keruntuhan Jerusjalem (aj. 29)(Yer 32:29). |
| (0.36978110526316) | (Yer 32:42) |
(ende) Ajat2 ini (mungkin aj. 44(Yer 32:44) boleh dipotong djuga) bersama dengan Yer 32:26-29 mendjadi djawaban Jahwe jang aseli. |
| (0.36978110526316) | (Yer 33:14) |
(ende) Seluruh bagian ini merupakan suatu tambahan (tidak terdapat djuga dalam terdjemahan Junani). Agaknja dikarang sesudah pembuangan untuk menentang keraguan pada orang2 Jahudi. |
| (0.36978110526316) | (Yer 43:9) |
(ende: rumah Fare'o) ialah gedung pemerintah. Fare'o tidak bertempat tinggal di Tahpanhes. "perekat dibawah ubin". Terdjemahan ini tidak pasti. |
| (0.36978110526316) | (Yer 44:28) |
(ende) Ajat ini bertjorak tambahan, dan mau menegaskan, bahwa tidak semua binasa sebagaimana dikatakan aj. 27(Yer 44:27) dengan bahasa penghebat. |
| (0.36978110526316) | (Rat 3:43) |
(ende) Ajat-ajat ini tidak menuduh Tuhan melainkan melukiskan kenjataan sadja; Allah murka dan menghukum, djustru karena dosa-dosa orang (Rat 3:42). |
| (0.36978110526316) | (Rat 4:17) |
(ende) Ajat ini menjindir pengharapan Jerusjalem, bahwa akan ditolong Mesir. harapan itu sia-sia belaka. Seharusnja mereka pertjaja pada Jahwe sadja. |
| (0.36978110526316) | (Yeh 1:18) |
(ende) Terdjemahan ini tidaklah pasti Kurang djelas apakah mata itu mata insani (lambang Allah jang melihat, mengetahui, semua) atau perhiasan pada roda2 itu. |
| (0.36978110526316) | (Yeh 8:11) |
(ende) Tentang orang ini tidak diketahui apa2. Tapi njata sekali ia salah seorang jang dikenal baik2 oleh kaum buangan, seorang tokoh jang penting di Jerusjalem. |
| (0.36978110526316) | (Yeh 21:3) |
(ende) Apa jang dikatakan disini masih merumuskan anggapan lama (kesalahan dan hukuman kolektip). Anggapan ini sudah dibetulkan oleh Jeheskiel sendiri dalam pasal 9 (Yeh 9). |
| (0.36978110526316) | (Yeh 21:28) |
(ende) Nubuat ini menerangkan aj. 25(Yeh 21:25) dengan lebih landjut. Dalam ajat 25(Yeh 1:25) nabi berbitjara tentang Amon. Amon bersekutu Israil lawan Babel. |
| (0.36978110526316) | (Yeh 27:3) |
(ende) Dalam lagu ini Tyrus, kota pelabuhan dan dagang, dibandingkan dengan kapal laut. Atjap kali naskah hibrani sukar untuk diartikan. Karena itu terdjemahan disana sini dikirakan sadja. |
| (0.36978110526316) | (Yeh 32:17) |
(ende) Bagian ini mengembangkan lebih landjut Yeh 31:15-17. |
| (0.36978110526316) | (Yeh 37:15) |
(ende) Perbuatan beribarat ini sekali lagi menubuatkan keselamatan Israil dimasa depan, baik kembali dari pembuangan maupun masa depan kelak (al-Masih). |
| (0.36978110526316) | (Yeh 38:13) |
(ende) Sjeba, Dedan dst. Kaum dagang jang ikut serta dalam tentara untuk memperdagangkan barang rampasan dan tawanan. |
| (0.36978110526316) | (Dan 2:20) |
(ende) Lagu ini menandaskan, bahwa Allah sadjalah jang dapat membuka rahasia, oleh sebab Dia jang mengutus sedjarah (mengubah waktu dan tempo aj. 21)(Dan 2:21). |
untuk merubah popup menjadi mode sticky, 
untuk merubah mode sticky menjadi mode popup kembali. [