Boks Temuan| (0.36978110526316) | (Rm 4:15) |
(ende: Membangkitkan murka) Hal itu lebih landjut diterangkan dalam Gal 3:10-19. Bdl. pula Rom 5:20 surat ini. |
| (0.36978110526316) | (Rm 7:9) |
(ende: Aku hidup) dan "Aku mati" dan ungkapan-ungkapan lain sebagainja dalam ketiga ajat ini lebih tepat dan djelas maksudnja pula, kalau ditindjau dari sudut peristiwa firdaus. |
| (0.36978110526316) | (Rm 9:27) |
(ende) Nubuat Isaias ini (Yes 10:25) menurut tafsiran Paulus menjatakan, bahwa hanja sedjumlah ketjil (suatu sisa) dari kaum tetap setia kepada Allah dan akan masuk keradjaan Mesias. |
| (0.36978110526316) | (Rm 11:8) |
(ende) Kutipan ini dari Yes 29:10 dan V Mos. (Ula 29:8). Segalanja itu merupakan hukuman, guna menginsjafkan orang Jahudi. |
| (0.36978110526316) | (Rm 13:11) |
(ende: Zaman ini) zaman keradjaan Kristus. |
| (0.36978110526316) | (Rm 14:10) |
(ende: Engkau ini) ialah si lemah; "Engkau itu": golongan jang membanggakan "kekuatan" imannja. |
| (0.36978110526316) | (1Kor 11:11) |
(ende) Maksud kedua ajat ini, ialah: dilapangan rohani-ataskodrati, sebagai anggota tubuh Kristus, prija dan wanita sama deradjat dan martabatnja, sama bergantung seorang dari seorang dan saling membutuhkan. |
| (0.36978110526316) | (1Kor 12:31) |
(ende) Ajat terachir ini merupakan peralihan kepada bab berikut. |
| (0.36978110526316) | (1Kor 15:24) |
(ende: Pemerintahan, kekuasaan, kekuatan) Jang dimaksudkan ialah segala penentang dan musuh Allah didunia ini, baik jang kelihatan (manusia) maupun jang tak kelihatan (roh-roh djahat). |
| (0.36978110526316) | (1Kor 15:39) |
(ende) Dalam ketiga ajat ini kita bukan sadja diingatkan akan kemahakuasaan Allah, melainkan djuga mendapat kesan, bahwa dalam kehidupan abadi bukan semua manusia sama bentuk tubuh dan kemuliaannja. |
| (0.36978110526316) | (2Kor 2:4) |
(ende: Surat itu) Tentu sadja surat jang tidak diturunkan kepada kita, sebab dalam I Kor. tidak terdapat tjiri-tjiri jang tjotjok dengan utjapan ajat ini. |
| (0.36978110526316) | (2Kor 2:15) |
(ende: Keharuman Kristus) Kiasan ini mungkin dirasa agak aneh, tetapi maksudnja tjukup terang. Jang dimaksud dengan "keharuman" itu, ialah Indjil Kristus jang hidup dalam Paulus dan dimaklumkan olehnja. |
| (0.36978110526316) | (2Kor 9:11) |
(ende: Diperkaja) dengan rahmat rohani-ataskodrati, tetapi djuga dengan harta djasmani, guna pengamalan selandjutnja. Tudjuan jang terachir ini tetap kemuliaan Allah. |
| (0.36978110526316) | (2Kor 11:5) |
(ende: Rasul-rasul jang mahaunggul) Istilah ini berlebih-lebihan dimaksudkan sebagai suatu sindiran terhadap penentang-penentang Paulus, jang berlagak demikian dan dikagumi oleh umat. |
| (0.36978110526316) | (2Kor 11:30) |
(ende: Atas kelemahanku) Paulus rupanja hendak menekankan, bahwa segala keutamaan jang ditondjolkannja dalam fasal ini tadi, sebenarnja hanja kekuatan Allah jang bekerdja dalam dirinja. |
| (0.36978110526316) | (2Kor 12:12) |
(ende) Allah sendiri mengandjurkan Paulus dan membuktikan dengan tanda-tanda bahwa ia rasul Kristus sedjati. Umat harus insjaf akan hal ini. Bdl. Rom 15:18-19. |
| (0.36978110526316) | (Ef 3:6) |
(ende: Sama-ahliwaris) dan selandjutnja: Kalimat ini harus dilengkapi dalam angan-angan: dengan kaum Israel". Ingatlah Efe 2:11-13. |
| (0.36978110526316) | (Flp 1:23) |
(ende: Tinggal bersama dengan Kristus) Dengan utjapan ini Paulus terang-terang menjatakan kejakinannja, bahwa sesudah kematian tubuh, djiwa para orang beriman segera masuk kemuliaan abadi. |
| (0.36978110526316) | (1Tim 2:9) |
(ende) Untuk mengerti sikap dan maksud Paulus dalam fasal ini hendaklah diperhatikan, bahwa peringatannja disini hanja mengenai sikap dan kelakuan wanita dalam perkumpulan ibadat jang resmi. |
| (0.36978110526316) | (Ibr 1:5) |
(ende) Kebenaran pemakaian dan tafsiran kutipan-kutipan dari Kitab kudus disini dan selandjutnja dalam surat ini terdjamin oleh ilham Roh Kudus. |
