Boks Temuan| (0.31411005) | (Mat 11:28) |
(ende: Berbeban berat) Hukum taurat dan adat-istiadat Jahudi dengan tak terhitung ketentuan-ketentuannja pun didalam Perdjandjian Lama sering disebut beban, dan itu menurut tafsiran umum dimaksudkan dengan istilah itu disini djuga. |
| (0.31411005) | (Mat 23:4) |
(ende: Beban) Jang dimaksudkan disini ialah perintah-perintah dan larangan pitjik-pitjik, tak terhitung banjaknja, jang ditetapkan orang parisi dan ahli-ahli taurat, berdasarkan tafsiran taurat jang sewenang-wenangnja. |
| (0.31411005) | (Mat 24:29) |
(ende) Ini sangat terang mengenai kedjadian-kedjadian diachir zaman. |
| (0.31411005) | (Mat 27:34) |
(ende: Empedu) Demikian tepat terdjemahan kata Junani, tetapi jang dimaksudkan, ialah sedjenis rempah (obat) pembius jang meringankan penderitaan. Karena.akibat jang demikian kita dapat mengerti apa sebabnja Jesus tidak mau meminumnja. |
| (0.31411005) | (Mrk 7:3) |
(ende: Adat-istiadat nenek mojang) Jang dimaksudkan ialah kebiasaan-kebiasaan tua dan ketentuan, larangan dan perintah jang tidak terdapat dalam hukum Allah, tetapi jang didasarkan atasnja, seringkali menurut tafsiran para ahli taurat jang terlalu sewenang-wenang. |
| (0.31411005) | (Luk 9:23) |
(ende: Kepada semua orang) bukan sadja kepada rasul-rasul atau murid-murid, melainkan kepada semua orang banjak jang hadir. Bdl. Mar 8:34. |
| (0.31411005) | (Luk 13:29) |
(ende) Lukas gemar sekali menondjolkan sabda-sabda Jesus jang serupa ini, jaitu bahwa keradjaan surga tak kurang dimaksudkan bagi bangsa-bangsa bukan Jahudi, daripada bagi orang Jahudi, biarpun mereka ini jang pertama dipanggil. |
| (0.31411005) | (Luk 20:16) |
(ende: Djangan dibiarkan Allah) Dapat djuga diterdjemahkan dengan: "Tak mungkin". Orang-orang parisi mengerti, bahwa merekalah jang diumpamakan dengan pekerdja-pekerdja dikebun anggur itu, dan kebun anggur disini berarti umat Allah, sedang dengan putera itu dimaksudkan Jesus. |
| (0.31411005) | (Yoh 3:1) |
(ende: Nikodemus) ini menurut ajat 10 adalah seorang ahli taurat. Dalam Yoh 7:50 ia tampil kemuka sebagai pengantara bagi Jesus. "Kalangan terkemuka". Jang dimaksudkan tentu mahkamah-agung (Sanhedrin). |
| (0.31411005) | (Yoh 3:29) |
(ende) Dalam Perdjandjian Lama hubungan Allah dengan umatNja sering diumpamakan dengan hubungan pernikahan. Jang dimaksudkan dengan "pengantin" disini ialah Jesus, dan Joanes memandang diri sebagai seorang sahabatNja. |
| (0.31411005) | (Yoh 16:8) |
(ende: Membuktikan) mendakwa dunia (jang dimaksudkan disini ialah orang Jahudi) dan menundjukkan (menjaksikan) dengan seterang-terangnja: "tentang dosa", bahwa bukan Jesus jang berdosa terhadap taurat dan Allah, melainkan merekalah, jang menolakNja, sebagai Mesias, bahkan membunuhNja. |
| (0.31411005) | (Yoh 17:5) |
(ende: Jang Kumiliki) Jang dimaksudkan tentulah kemuliaanNja sebagai Putera Allah dari kekal, jang sebenarnja dipunjai Jesus djuga sebagai manusia, dalam kesatuan pribadi dengan Putera, tetapi baru tampak dan dinikmati dengan sepenuhnja sesudah kebangkitanNja. |
| (0.31411005) | (Kis 13:47) |
(ende) Jang langsung dimaksudkan oleh Isaias dalam kutipan Yes 49:6 ini, ialah Mesias, tetapi sebab tugas Mesias telah diserahkan kepada para Rasul maka sabda itu djuga berlaku mengenai mereka. |
| (0.31411005) | (Kis 27:6) |
(ende: Paulus sudah lampau) Jang dimaksudkan ialah satu-satunja hari puasa resmi orang Jahudi, jang djatuhnja sekitar 24 Sept. Pelajaran di Laut-Tengah sebelah Timur biasanja berbahaja mulai 14 Sept. sampai bulan April. |
| (0.31411005) | (Rm 1:17) |
(ende: Kebenaran Allah) Tentang artinja istilah "kebenaran" batjalah uraian didalam Kata Pendahuluan II fasal 3, halaman 536 (tjetakan V 1968). Kebenaran jang dimaksudkan disini, ialah kebenaran (Kekudusan) Allah sendiri. Manusia jang pertjaja dianugerahi bagian dalam kebenaran Allah itu. |
| (0.31411005) | (Rm 6:6) |
(ende: Manusia-lama kita) Dimaksudkan keadaan kita sebelum dipermandikan. "Tubuh dosa kita". "Tubuh" disini menurut tjorak bahasa Ibrani berarti seluruh manusia dosa, malahan dimiliki olehnja sebagai budak-belian. |
| (0.31411005) | (1Kor 2:7) |
(ende: Kebidjaksanaan Allah) Jang dimaksudkan disini, ialah rentjana tjinta Allah dari kekal, untuk menjelamatkan umat manusia dengan misteri dan adjaran salib Kristus. |
| (0.31411005) | (Gal 3:6) |
(ende: Sebagai kebenaran) Jang dimaksudkan disini, ialah kebenaran dalam arti Perdjandjian Lama, bukan kebenaran ataskodrati dalam Kristus, seperti jang diberikan oleh Permandian. Batjalah uraian Kata Pendahuluan II fasal 3, halaman 536 (tjetakan V 1968). |
| (0.31411005) | (Ef 4:15) |
(ende: Manusia sempurna) Jang dimaksudkan, pertama-tama umat Kristus (geredja) dalam keseluruhannja, jaitu tubuh mistik Kristus. Tubuh mistik barulah sempurna (penuh) kalau seluruh umat manusia telah masuk dan tiap-tiap anggota mentjapai kesempurnaan hidupnja. |
| (0.31411005) | (Flp 2:9) |
(ende: Allah telah meninggikanNja) jaitu dengan mendudukkanNja "disebelah kanan Allah". |
