Boks Temuan| (0.50) | (Yer 41:9) | (jerusalem: adalah perigi besar) Ini menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: dengan tangan Gedalya. |
| (0.50) | (Yer 51:19) | (jerusalem: Israel adalah) Ini ditambahkan menurut terjemahan Latin dan Targum; bdk Yer 10:16 |
| (0.50) | (Za 13:5) | (jerusalem: tanah adalah harta kepunyaanku) Dalam naskah Ibrani tertulis: seorang manusia memperoleh aku. |
| (0.50) | (Luk 21:28) | (jerusalem: penyelamatanmu) Terjemahan lain: pembebasanmu. Kata Yunani ini adalah istilah Paulus, bdk Rom 3:24+. |
| (0.50) | (Kis 14:12) | (jerusalem: Hermes) Dewa ini (nama Latinnya: Merkurius) adalah juru bicara para dewa. |
| (0.50) | (Ef 1:17) | (jerusalem) Roh di sini adalah sama dengan apa yang sekarang kita sebut "rahmat" (pembantu). |
| (0.50) | (1Tim 6:10) | (jerusalem) Ayat ini adalah sebuah peribahasa yang lazim dalam karangan-karangan di zaman itu. |
| (0.50) | (1Ptr 2:19) | (jerusalem: Sebab adalah kasih-karunia) Sejumlah naskah menambah: dari Allah, bdk 1Pe 2:20. |
| (0.44) | (1Sam 9:22) |
(ende: balai) diatas bukit angkar itu adalah sebuah gedung untuk perdjamuan kurban. Sjaul diberi tempat utama, bukan sadja oleh sebab ia adalah tamu Sjemuel (ada banjak tamu lain), tetapi djuga untuk menghormatinja sebagai radja kelak. |
| (0.44) | (1Sam 31:9) |
(ende) Perlengkapan Sjaul adalah tanda kemenangan. Dibawa kepada berhala2 dan achirnja ditaruh sebagai "ex-voto" didalam 'Asjtoret (dewi Felesjet jang paling dihormati), oleh sebab menurut anggapan kuno kemenangan tadi adalah anugerah dewata, jang mengalahkan Allah Israil. |
| (0.44) | (Mzm 60:7) |
(ende: Gilead) adalah daerah disebelah timur Jarden pula. |
| (0.44) | (Mzm 89:10) |
(ende: Rahab) disini adalah sematjam naga, lambang keadaan kekatjauan alam sebelum dibentuk oleh Pentjiptaan dan jang dibajangkan sebagai musuh Pentjipta. Waktu alam dibentukNja musuh ini dikalahkan olehNja. Ditempat lain Rahab ini adalah lambang Mesir. |
| (0.44) | (Yes 41:15) |
(ende) Pengeretan adalah alat untuk mengirik gandum; dibawah papan dipasang batu atau besi jang tadjam. |
| (0.44) | (Mzm 78:71) | (jerusalem: menggembalakan) Daud adalah gembala raja yang dicita-citakan dan iapun wakil dari Gembala yang sebenarnya, ialah Tuhan sendiri. Daud adalah lambang Raja-Mesias yang dinantikan, bdk Yeh 34:23; 37:24. |
| (0.44) | (Yoh 1:9) | (jerusalem) terjemahan lain: (Firman itu) adalah terang sesungguhnya, yang menerangi setiap orang; Ia datang ke dalam dunia. Atau: Ia (Firman) adalah terang yang sesungguhnya yang menerangi setiap orang yang datang ke dalam dunia. |
| (0.44) | (Kol 4:12) | (jerusalem: Epafras) Orang ini berasal dari Kolose (ia adalah orang lain dari Epafroditus dari Filipi, Fili 2:25; 4:18). Epafras adalah seorang murid Paulus yang kepadanya dipercayakan pewartaan Injil di Kolose, Kol 1:7. |
| (0.44) | (2Raj 8:16) |
(bis: tahun) Dalam beberapa terjemahan kuno tertulis tahun. Dalam naskah Ibrani tertulis tahun -- pada waktu itu Yosafat adalah raja Yehuda. |
| (0.44) | (Ezr 6:22) |
(bis: raja Asyur) raja Asyur: mungkin yang dimaksud adalah raja Persia yang pada waktu itu memerintah juga atas negeri Asyur. |
| (0.44) | (Yer 31:23) |
(bis: bukit suci) bukit suci: Bukit Sion adalah sebuah bukit di Yerusalem yang merupakan sebagian dari daerah Rumah TUHAN dan istana. |
| (0.44) | (Dan 8:1) |
(bis) Mulai dari ayat ini sampai akhir bahasa yang dipakai adalah bahasa Ibrani (lih. Dan 2:4). |
