| (0.11) | Rm 10:2 | 
  | Sebab aku dapat memberi kesaksian tentang mereka, bahwa mereka sungguh-sungguh giat w untuk Allah, tetapi tanpa pengertian yang benar.  | 
| (0.11) | Rm 11:21 | 
  | Sebab kalau Allah tidak menyayangkan cabang-cabang asli, Ia juga tidak akan menyayangkan kamu.  | 
| (0.11) | Rm 12:4 | 
  | Sebab sama seperti pada satu tubuh kita mempunyai banyak anggota, tetapi tidak semua anggota itu mempunyai tugas n yang sama,  | 
| (0.11) | Rm 1:20 | 
  | Sebab apa yang tidak nampak dari pada-Nya, yaitu kekuatan-Nya yang kekal dan keilahian-Nya, dapat nampak kepada pikiran dari karya-Nya q sejak dunia diciptakan, sehingga mereka tidak dapat berdalih. r  | 
| (0.11) | Rm 7:7 | 
  | Jika demikian, apakah yang hendak kita katakan? c Apakah hukum Taurat itu dosa? Sekali-kali tidak! d Sebaliknya, justru oleh hukum Taurat e aku telah mengenal dosa 1 . Karena aku juga tidak tahu apa itu keinginan, kalau hukum Taurat tidak mengatakan: "Jangan mengingini! f "  | 
| (0.11) | Rm 11:24 | 
  | Sebab jika kamu telah dipotong sebagai cabang dari pohon zaitun liar, dan bertentangan dengan keadaanmu itu kamu telah dicangkokkan pada pohon zaitun sejati, k terlebih lagi mereka ini, yang menurut asal mereka akan dicangkokkan pada pohon zaitun mereka sendiri.  | 
| (0.11) | Rm 1:9 | 
  | Karena Allah, yang kulayani u dengan segenap hatiku dalam pemberitaan Injil Anak-Nya, adalah saksiku, v bahwa dalam doaku aku selalu mengingat kamu: w  | 
| (0.11) | Rm 1:23 | 
  | Mereka menggantikan kemuliaan Allah yang tidak fana dengan gambaran u yang mirip dengan manusia yang fana, burung-burung, binatang-binatang yang berkaki empat atau binatang-binatang yang menjalar.  | 
| (0.11) | Rm 1:24 | 
  | Karena itu Allah menyerahkan v mereka 1 kepada keinginan hati mereka akan kecemaran, sehingga mereka saling mencemarkan tubuh mereka. w  | 
| (0.11) | Rm 2:15 | 
  | Sebab dengan itu mereka menunjukkan, bahwa isi hukum Taurat ada tertulis di dalam hati mereka dan suara hati mereka turut bersaksi dan pikiran mereka saling menuduh atau saling membela.  | 
| (0.11) | Rm 3:27 | 
  | Jika demikian, apakah dasarnya untuk bermegah? p Tidak ada! Berdasarkan apa? Berdasarkan perbuatan? Tidak, melainkan berdasarkan iman!  | 
| (0.11) | Rm 4:10 | 
  | Dalam keadaan manakah hal itu diperhitungkan? Sebelum atau sesudah ia disunat? Bukan sesudah disunat, tetapi sebelumnya.  | 
| (0.11) | Rm 4:13 | 
  | Sebab bukan karena hukum Taurat telah diberikan janji f kepada Abraham dan keturunannya, bahwa ia akan memiliki dunia, g tetapi karena kebenaran, berdasarkan iman. h  | 
| (0.11) | Rm 4:18 | 
  | Sebab sekalipun tidak ada dasar untuk berharap, namun Abraham berharap juga dan percaya, bahwa ia akan menjadi bapa banyak bangsa, s menurut yang telah difirmankan: "Demikianlah banyaknya nanti keturunanmu. t "  | 
| (0.11) | Rm 4:19 | 
  | Imannya tidak menjadi lemah, walaupun ia mengetahui, bahwa tubuhnya sudah sangat lemah, u karena usianya telah kira-kira seratus v tahun, dan bahwa rahim Sara telah tertutup. w  | 
| (0.11) | Rm 5:21 | 
  | supaya, sama seperti dosa berkuasa dalam alam maut, v demikian kasih karunia 1 w akan berkuasa oleh kebenaran untuk hidup yang kekal, x oleh Yesus Kristus, Tuhan kita.  | 
| (0.11) | Rm 7:9 | 
  | Dahulu aku hidup 1 tanpa hukum Taurat. Akan tetapi sesudah datang perintah itu, dosa mulai hidup,  | 
| (0.11) | Rm 9:1 | 
  | 1 Aku mengatakan kebenaran dalam Kristus, aku tidak berdusta. n Suara hatiku turut bersaksi o dalam Roh Kudus,  | 
| (0.11) | Rm 9:7 | 
  | dan juga tidak semua yang terhitung keturunan Abraham adalah anak Abraham, tetapi: "Yang berasal dari Ishak yang akan disebut keturunanmu. g "  | 
| (0.11) | Rm 9:8 | 
  | Artinya: bukan anak-anak menurut daging adalah anak-anak h Allah, tetapi anak-anak perjanjian yang disebut keturunan yang benar. i  | 




