Boks Temuan| (0.88157111111111) | (Yer 3:13) | (jerusalem: orang-orang asing) artinya: dewa-dewa kafir Yeremia berpikir kepada campuran agama yang bersimaharajalela di zaman pemerintahan raja Manasye dan Amon. |
| (0.87360535353535) | (Yer 7:4) |
(ende) Orang Jerusjalem bersangka, bahwa baitullah sadja mentjukupi untuk dilindungi oleh Allah. Tapi tachajul ini diketjam Jeremia. |
| (0.87360535353535) | (Yer 11:8) |
(ende: segala perkataan) ialah hukuman jang diantjamkan Jahwe, bila orang tidak menepati kewadjiban2 perdjandjian Sinai. |
| (0.87360535353535) | (Yer 30:12) |
(ende) Keadaan Israil dalam pembuangan digambarkan dengan membandingkan umat dengan orang jang berluka. |
| (0.87360535353535) | (Yer 33:23) |
(ende: kedua marga) jakni keradjaan Juda dan keradjaan Israil. Orang2 Jahudi ragu2. |
| (0.87360535353535) | (Yer 44:1) |
(ende) Orang2 Jahudi dari seluruh Mesir sedang berapat. Karena apa tidak diberitahukan. |
| (0.87360535353535) | (Yer 47:4) |
(ende) Tyrus dan Sidon merupakan sekutu Felesjet. "Kaftor", ialah pulau Kreta, tempat asal orang2 Felesjet. |
| (0.87360535353535) | (Yer 47:6) |
(ende) Orang2 Felesjet berbitjara. Musuh melaksanakan rentjana Allah, sadja, karena itu disebut "pedang Jahwe". |
| (0.87360535353535) | (Yer 8:3) |
(endetn) Ditinggalkan bersama dengan terdjemahan Junani dan Syriah: "orang2 jang tersisa". |
| (0.87360535353535) | (Yer 48:15) |
(endetn: Si pembasmi.... terhadapnja) diperbaiki menurut kiraan. Tertulis: "Dibasmilah dan (orang) menaiki kota2nja". |
| (0.87360535353535) | (Yer 50:44) |
(endetn: demikianlah orang2 pilihanKu) lih. Yer 49:19. |
| (0.87360535353535) | (Yer 51:2) |
(endetn: penampi2) diperbaiki menurut terdjemahan Latin (Vlg.) dan dua terdjemahan Junani (Aq., Sym.). Tertulis: "orang asing". |
| (0.87360535353535) | (Yer 2:10) | (jerusalem: orang Kitim) Ialah penduduk kota Kitium di pulau Siprus, Kej 10:4; Bil 24:24+. Di sini "orang Kitim" menunjuk penduduk pantai-pantai Laut Tengah pada umumnya. Kemudian "orang Kitim" ialah orang Roma, Dan 11:30 |
| (0.87360535353535) | (Yer 46:9) | (jerusalem: orang Etiopia) Ibraninya: Kusy |
| (0.85835722222222) | (Yer 23:33) |
(ende) Kata Hibrani jang dipakai disini berarti baik: pesan, amanat Jahwe jang memberitahukan tjelaka, maupun beban jang dipikul orang. Agaknja istilah itu disalahgunakan untuk mengedjek, sehingga harus dilarang. Orang Juda sendiri merupakan suatu beban bagi Jahwe, sehingga dilepaskan sadja. |
| (0.85835722222222) | (Yer 35:19) | (jerusalem: melayani Aku) Harafiah: berdiri di hadapanKu. Ungkapan ini biasanya dipakai untuk menyebut ibadat yang diselenggarakan para imam. Tetapi ungkapan itupun dapat diterapkan pada orang beriman lainnya. Orang berdiri di hadapan Tuhan selama hidup di dunia. |
| (0.85835722222222) | (Yer 39:13) | (jerusalem: mengutus orang) Naskah Ibrani sebenarnya kurang beres. Menurut naskah itu yang mengutus hanya satu orang saja. Agaknya naskah aseli entahlah bagaimana disadur. Nebuzaradan sesungguhnya baru datang ke Yerusalem satu bulan setelah kota direbut, 2Ra 25:8. |
| (0.85835722222222) | (Yer 47:5) | (jerusalem: sisa orang Enak) Naskah Ibrani (sisa lembah mereka) diperbaiki sedikit. Mengenai orang Enak bdk Yos 11:21; Ula 1:28+. Penggundulan dan penorehan adalah tanda perkabungan, Ima 21:5; Mik 1:16, dll |
| (0.85835722222222) | (Yer 49:34) | (jerusalem: Elam) Begitu dinamakan dataran tinggi yang terletak di sebelah timur Mesopotamia. Dari situ orang Madai dan Persia menyerbu. Yeremia sekitar th 597 dapat memfirasatkan bahwa orang Persia akan merebut dataran tinggi itu. |
| (0.85835722222222) | (Yer 51:1) | (jerusalem: negeri orang-orang Kasdim) Dalam naskah Ibrani sebenarnya tertulis: Leb Qamai Ini nama samaran dengan tulisan rahasia yang menyembunyikan nama Kasdim, bdk Yer 25:25+, Yer 25:26+. |
