| (0.97) | Rm 2:29 |
| Tetapi orang Yahudi sejati ialah dia yang tidak nampak keyahudiannya dan sunat ialah sunat di dalam hati, w secara rohani 1 , x bukan secara hurufiah. y Maka pujian baginya datang bukan dari manusia, melainkan dari Allah. z |
| (0.97) | Rm 8:39 |
| atau kuasa-kuasa, k baik yang di atas, maupun yang di bawah, ataupun sesuatu makhluk lain, tidak akan dapat memisahkan kita dari kasih Allah, l yang ada dalam Kristus Yesus, Tuhan kita 1 . m |
| (0.97) | Rm 11:11 |
| Maka aku bertanya: Adakah mereka tersandung dan harus jatuh? Sekali-kali tidak! q Tetapi oleh pelanggaran mereka, keselamatan telah sampai kepada bangsa-bangsa lain 1 , r supaya membuat mereka cemburu. s |
| (0.97) | Rm 7:4 |
| Sebab itu, saudara-saudaraku, kamu juga telah mati bagi hukum Taurat 1 t oleh tubuh Kristus, u supaya kamu menjadi milik orang lain, v yaitu milik Dia, yang telah dibangkitkan dari antara orang mati, agar kita berbuah bagi Allah. |
| (0.97) | Rm 11:15 |
| Sebab jika penolakan mereka berarti perdamaian x bagi dunia, dapatkah penerimaan mereka mempunyai arti lain dari pada hidup dari antara orang mati? y |
| (0.97) | Rm 3:9 |
| Jadi bagaimana? Adakah kita mempunyai kelebihan n dari pada orang lain? Sama sekali tidak. Sebab di atas telah kita tuduh baik orang Yahudi, maupun orang Yunani, bahwa mereka semua ada di bawah kuasa dosa 1 , o |
| (0.96) | Rm 1:27 |
| Demikian juga suami-suami meninggalkan persetubuhan yang wajar dengan isteri mereka dan menyala-nyala dalam berahi mereka seorang terhadap yang lain, sehingga mereka melakukan kemesuman, laki-laki dengan laki-laki 1 , dan karena itu mereka menerima dalam diri mereka balasan yang setimpal untuk kesesatan e mereka. |
| (0.96) | Rm 9:21 |
| Apakah tukang periuk tidak mempunyai hak 1 atas tanah liatnya, untuk membuat dari gumpal yang sama suatu benda untuk dipakai guna tujuan yang mulia dan suatu benda lain untuk dipakai guna tujuan yang biasa? b |
| (0.45) | Rm 3:29 |
| Atau adakah Allah hanya Allah orang Yahudi saja? Bukankah Ia juga adalah Allah bangsa-bangsa lain? Ya, benar. Ia juga adalah Allah bangsa-bangsa lain! r |
| (0.44) | Rm 2:24 |
| Seperti ada tertulis: "Sebab oleh karena kamulah o nama Allah dihujat 1 di antara bangsa-bangsa lain." |
| (0.44) | Rm 13:8 |
| Janganlah kamu berhutang apa-apa 1 kepada siapapun juga, tetapi hendaklah kamu saling mengasihi. Sebab barangsiapa mengasihi sesamanya manusia, ia sudah memenuhi hukum Taurat. x |
| (0.44) | Rm 11:12 |
| Sebab jika pelanggaran mereka berarti kekayaan bagi dunia, dan kekurangan mereka kekayaan bagi bangsa-bangsa lain, t terlebih-lebih lagi kesempurnaan mereka 1 . |
| (0.44) | Rm 14:20 |
| Janganlah engkau merusakkan pekerjaan Allah oleh karena makanan! o Segala sesuatu adalah suci, p tetapi celakalah orang, jika oleh makanannya orang lain tersandung! q |
| (0.44) | Rm 15:27 |
| Keputusan itu memang telah mereka ambil, tetapi itu adalah kewajiban mereka. Sebab, jika bangsa-bangsa lain telah beroleh bagian dalam harta rohani orang Yahudi, maka wajiblah juga bangsa-bangsa lain itu melayani orang Yahudi dengan harta duniawi q mereka. |
| (0.43) | Rm 9:30 |
| Jika demikian, apakah yang hendak kita katakan? p Ini: bahwa bangsa-bangsa lain yang tidak mengejar kebenaran, telah beroleh kebenaran, yaitu kebenaran karena iman. q |
| (0.43) | Rm 7:17 |
| Kalau demikian bukan aku lagi yang memperbuatnya, tetapi dosa yang ada di dalam aku. t |
| (0.43) | Rm 12:21 |
| Janganlah kamu kalah terhadap kejahatan, tetapi kalahkanlah kejahatan dengan kebaikan! |
| (0.43) | Rm 15:28 |
| Apabila aku sudah menunaikan tugas itu dan sudah menyerahkan hasil usaha bangsa-bangsa lain itu kepada mereka, aku akan berangkat ke Spanyol r melalui kota kamu. |
| (0.43) | Rm 12:10 |
| Hendaklah kamu saling mengasihi 1 x sebagai saudara dan saling mendahului y dalam memberi hormat. |
| (0.43) | Rm 2:14 |
| Apabila bangsa-bangsa lain yang tidak memiliki hukum Taurat oleh dorongan diri sendiri melakukan apa yang dituntut hukum Taurat, g maka, walaupun mereka tidak memiliki hukum Taurat, mereka menjadi hukum Taurat bagi diri mereka sendiri. |





untuk memisahkan teks alkitab dan catatan secara horisontal atau vertikal. [