Dan setelah selesai semua yang harus dilakukan menurut hukum Tuhan, kembalilah mereka ke kota kediamannya, yaitu kota Nazaret<x id="x" /> di Galilea.

Di situ ada seorang bernama Ananias,<x id="t" /> seorang saleh yang menurut hukum Taurat dan terkenal baik di antara semua orang Yahudi yang ada di situ.<x id="u" />

Jika demikian, maka orang yang tak bersunat, tetapi yang melakukan hukum Taurat, akan menghakimi kamu<x id="t" /> yang mempunyai hukum tertulis dan sunat, tetapi yang melanggar hukum Taurat.

Demikianlah aku dapati hukum ini:<x id="x" /> jika aku menghendaki berbuat apa yang baik, yang jahat itu ada padaku.

Janganlah kamu berhutang apa-apa<n id="1" /> kepada siapapun juga, tetapi hendaklah kamu saling mengasihi. Sebab barangsiapa mengasihi sesamanya manusia, ia sudah memenuhi hukum Taurat.<x id="x" />

Sebelum iman itu datang kita berada di bawah pengawalan<x id="h" /> hukum Taurat, dan dikurung sampai iman itu telah dinyatakan.<x id="i" />

Sekali lagi aku katakan kepada setiap orang yang menyunatkan dirinya, bahwa ia wajib melakukan seluruh hukum Taurat.<x id="q" />

Sekiranya Ia di bumi ini, Ia sama sekali tidak akan menjadi imam, karena di sini telah ada orang-orang yang mempersembahkan persembahan menurut hukum Taurat.<x id="y" />

Dan hampir segala sesuatu disucikan menurut hukum Taurat dengan darah,<x id="u" /> dan tanpa penumpahan darah tidak ada pengampunan.<x id="v" />

Akan tetapi, jikalau kamu menjalankan hukum utama yang tertulis dalam Kitab Suci: "Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri<x id="d" />", kamu berbuat baik.

Sebab barangsiapa menuruti seluruh hukum itu, tetapi mengabaikan<x id="g" /> satu bagian dari padanya, ia bersalah terhadap seluruhnya.<x id="h" />

Dan ketika genap waktu pentahiran, menurut hukum Taurat Musa,<x id="h" /> mereka membawa Dia ke Yerusalem untuk menyerahkan-Nya kepada Tuhan<n id="1" />,

Tetapi beberapa orang dari golongan<x id="u" /> Farisi,<x id="v" /> yang telah menjadi percaya, datang dan berkata: "Orang-orang bukan Yahudi harus disunat dan diwajibkan untuk menuruti hukum Musa.<x id="w" />"

Sebaliknya Paulus membela diri, katanya: "Aku sedikitpun tidak bersalah, baik terhadap hukum Taurat orang Yahudi<n id="1" /> maupun terhadap Bait Allah<x id="s" /> atau terhadap Kaisar."

Sunat memang ada gunanya, jika engkau mentaati hukum Taurat;<x id="p" /> tetapi jika engkau melanggar hukum Taurat, maka sunatmu<x id="q" /> tidak ada lagi gunanya.

Apakah kamu tidak tahu, saudara-saudara,<x id="q" /> --sebab aku berbicara kepada mereka yang mengetahui hukum--bahwa hukum berkuasa atas seseorang selama orang itu hidup?

Tetapi setelah genap waktunya,<x id="y" /> maka Allah mengutus Anak-Nya,<x id="z" /> yang lahir dari seorang perempuan<x id="a" /> dan takluk kepada hukum Taurat.<x id="b" />

Sebab mereka yang menyunatkan dirinyapun, tidak memelihara hukum Taurat.<x id="z" /> Tetapi mereka menghendaki, supaya kamu menyunatkan diri, agar mereka dapat bermegah atas keadaanmu yang lahiriah.<x id="a" />

Sebab hukum Taurat menetapkan orang-orang yang diliputi kelemahan<x id="p" /> menjadi Imam Besar, tetapi sumpah, yang diucapkan kemudian dari pada hukum Taurat, menetapkan Anak,<x id="q" /> yang telah menjadi sempurna<x id="r" /> sampai selama-lamanya.

Di atas Ia berkata: "Korban dan persembahan, korban bakaran dan korban penghapus dosa tidak Engkau kehendaki dan Engkau tidak berkenan kepadanya<x id="a" />" --meskipun dipersembahkan menurut hukum Taurat--.