Boks Temuan| (0.50114548) | (Mzm 127:4) | (jerusalem: pada masa muda) Anak yang dilahirkan di masa muda setelah menjadi besar dapat menolong dan membela ayah yang sudah lanjut umur. Anak menjadi jaminan hari tua orang tua. |
| (0.50114548) | (Ams 31:25) | (jerusalem: tertawa tentang hari depan) Artinya dengan kepercayaan dan keyakinan penuh ia menghadap masa mendatang bagi isi rumahnya dan juga masa depan yang ditentukan Allah untuk memberi ganjaran. |
| (0.50114548) | (Pkh 11:9) | (jerusalem: tetapi ketahuilah) Mungkin Pengkhotbah mengutip sebuah peribahasa tentang masa muda, Pengk 9. Tetapi ia menambah suatu peringatan: jangan lupa betapa pendek masa muda itu, Pengk 11:9. |
| (0.50114548) | (Yes 9:5) | (jerusalem: sepatu tentara....) Dihancurkannya perlengkapan prajurit melambangkan masa damai sejahtera. Masa itu secara kiasan digambarkan dalam Yes 11:6-9, bdk juga Yes 2:4. |
| (0.50114548) | (Dan 4:16) | (jerusalem: tujuh masa) Kata "masa" dalam kitab Daniel biasanya menunjuk jangka waktu yang tidak menentu. tetapi di sini kata itu agaknya berarti: tahun. |
| (0.47248446) | (Kej 38:12) |
(ende: Setelah Juda terhibur) artinja: sesudah ia selesai mendjalani masa berkabung. Timna terletak disebelah barat Bethlehem. |
| (0.47248446) | (2Raj 20:7) |
(ende) Obat tsb, termasuk kedalam obat2an, jang dipakai pada masa itu. |
| (0.47248446) | (Ezr 3:2) |
(ende) Sebenarnja Sjesjbasar mulai dengan pemulihan ibadat dan Bait Allah (Ezr 5:15-16; 6:3-5, 18), tetapi si penjusun kitab mau menitikberatkan peranan imam agung, keturunan Sadok, dan Zerubabel, keturunan Dawud, supaja demikianlah masa bahagia sebelum pembuangan I (masa Dawud) disambung dengan masa sesudah pembuangan, jang mau menghidupkan kembali masa itu. |
| (0.47248446) | (Mzm 91:16) |
(ende: selamatku) Rupanja pengarang ingat akan keselamatan pada masa Al-Masih. |
| (0.47248446) | (Yer 13:13) |
(ende: sudah dibuang) Nabi melihat masa depan se-akan2 sudah terdjadi. |
| (0.47248446) | (Yer 17:15) |
(ende) Jeremia diedjek, karena menubuatkan keruntuhan Jerusjalem jang tak terpenuhi (sampai masa itu). |
| (0.47248446) | (Yer 32:15) |
(ende) Pembelian ladang itu mendjadi lambang, bahwa pemulihan Juda pada masa depan didjamin oleh Allah. |
| (0.47248446) | (Hos 2:18) |
(ende) Ajat ini melukiskan masa perdamaian (dan kesedjahteraan) kelak. Keadaan itu serupa dengan keadaan firdaus semula. |
| (0.47248446) | (Za 10:11) |
(ende) Seperti waktu pengungsian dari Mesir, sekarangpun, pada masa keselamatan, Laut Merah mengering. Kuasa2 asing diruntuhkan. |
| (0.47248446) | (1Ptr 2:3) |
(ende: Seandainja) Kebangkitan Tuhan bukanlah suatu chajalan belaka, sebab orang beriman sudah mengetjapnja dalam masa jang lampau. |
| (0.47248446) | (Zef 3:7) |
(endetn: dari depan matanja) diperbaiki menurut terdjemahan Junani dan Syriah. Tertulis: "untuk masa depan?". |
| (0.47248446) | (Ul 8:1) | (jerusalem) Berbeda dengan beberapa nabi uang menganggap masa tinggalnya Israel di padang gurun sebagai masa jayanya, bdk Hos 2:13+, kitab Ulangan menganggap masa itu sebagai masa pencobaan, bdk Ula 4:34. Penyusun Bil 14:26-36 yang berasal dari tradisi Para Imam menganggap tinggalnya Israel di gurun sebagai hukuman atas kedurhakaannya. |
| (0.47248446) | (2Raj 25:22) | (jerusalem) Dalam bagian ini tercantum dua ceritera yang di masa pembuangan ditambahkan pada kitab Raja-raja. |
| (0.47248446) | (1Taw 3:17) | (jerusalem) Daftar ini agaknya menyajikan keturunan Daud sampai di masa si Muwarikh sendiri. |
| (0.47248446) | (Neh 12:26) | (jerusalem: pada zaman) Si Muwarikh sendiri yang menempatkan Yoyakim, Nehemia dan Ezra pada masa yang sama. |
untuk merubah tampilan teks alkitab menjadi per baris atau paragraf. [