Boks Temuan| (0.67) | (Yeh 38:8) | (jerusalem: telah lama menjadi reruntuhan) Jadi masih lama setelah umat Israel kembali ke negeri Palestina. |
| (0.67) | (Kis 20:1) | (jerusalem: Setelah reda keributan itu) Kisah yang berhenti dalam Kis 19:22 diteruskan. |
| (0.58) | (Bil 15:2) |
(ende: Setelah kamu tiba) djadi aturan ini tidak berlaku digurun tapi di Palestina sadja. Kiranja baru didjaman itu muntjul. |
| (0.58) | (Ayb 36:15) |
(ende) Djadi, menurut Elihu, maksud sengsara ialah menjelamatkan manusia dan membuatnja berbalik dari kedjahatan dengan bersesal, setelah diketahuinja. |
| (0.58) | (Yes 26:11) |
(ende) Dengan rela kaum djahat tidak mengindahkan hukuman jang mengantjam (tangan Jahwe diangkat). Karena itu terpaksa mereka akan mempedulikannja, setelah dialaminja. |
| (0.58) | (Yer 31:38) |
(ende) Nubuat ini diutjapkan setelah Jerusjalem binasa (th.587). Pemulihan pada masa depan (Yer 31:31) melingkupi ibukota djuga. |
| (0.58) | (Yes 60:11) |
(endetn: terbuka) diperbaiki menurut terdjemahan2 kuno. Tertulis: "dibuka mereka". |
| (0.58) | (Kej 38:12) | (jerusalem: Habis berkabung) Harafiah: setelah terhibur. Tetapi ungkapan itu berarti menyelesaikan seluruh adat perkabungan. Bdk Yer 16:7. |
| (0.58) | (Ams 20:27) | (jerusalem: Roh manusia) Ialah prinsip hidup yang di hembuskan Tuhan ke dalam manusia setelah badannya terbentuk, Kej 2:7+. |
| (0.58) | (Yeh 5:3) | (jerusalem: mengambil sedikit) Ini mengibaratkan "sisa' yang selamat, Yes 4:3, setelah mengalami pencobaan lain lagi. |
| (0.58) | (Kis 12:23) | (jerusalem: dimakan cacing) Var: Setelah turun dari takhta, masih hidup ia dimakan cacing lalu menghembuskan nafasnya yang terakhir. |
| (0.50) | (Bil 14:10) |
(ende) Adegan ini memperlihatkan keluhuran budi Musa. Setelah ia ditolak oleh bangsanja ia seolah-olah bergumul dengan Allah untuk menjelamatkannja tanpa peduli akan kepentingannja sendiri. |
| (0.50) | (2Taw 34:3) |
(ende) Boleh diperhatikan, bahwa dalam Kitab Radja2 tindakan ini diambil setelah Kitab Taurat diketemukan. Disini ditaruh pada waktu sebelumnja, sehingga penemuan kitab itu merupakan sebangsa gandjaran untuk kesalehan. |
| (0.50) | (Mzm 60:6) |
(ende: Sikem) ialah negeri disebelah barat Jarden. |
| (0.50) | (Mzm 95:11) |
(ende: peristirahatanKu) ialah negeri Kena'an tempat Jahwe menetap, "beristirahat", setelah Ia membimbing umatNja dipadang gurun. |
| (0.50) | (Yes 7:21) |
(ende) Ajat ini melukiskan keadaan negeri jang lengang dan sutji sepi setelah tentara musuh lewat. Penduduk jang masih tersisa hidup dalam kemiskinan besar. |
| (0.50) | (Yes 17:5) |
(ende) Dengan dua perbandingan dikatakan betapa ketjilnja djumlah penduduk Damsjik jang masih tersisa setelah kebinasaannja. Kebanjakan penduduk terbunuh atau terbuang. Lembah Refaim" letaknja dekat Jerusjalem di Juda. |
| (0.50) | (Yeh 13:9) |
(ende: Kitab keluarga Israil) ialah daftar penduduk. Nabi2 itu tidak akan masuk kedalam Israil jang baru, setelah umat Allah dipulihkan di Palestina. |
| (0.50) | (Dan 12:7) |
(ende: jang meremukkan) ialah Antiochos IV. Setelah ia mati pengedjar akan berachir. |
| (0.50) | (Hos 14:5) |
(ende) Embun merupakan lambang kebaikan dan anugerah Jahwe. Israil dibandingkan dengan tumbuhan jang hidup kembali serta disegarkan oleh embun, setelah dikeringkan panas-terik matahari. |
untuk merubah popup menjadi mode sticky, 
untuk merubah mode sticky menjadi mode popup kembali. [