Tetapi kamu sudah datang ke Bukit Sion, ^p  ke kota ^q  Allah ^r  yang hidup, Yerusalem ^s  sorgawi dan kepada beribu-ribu malaikat, suatu kumpulan yang meriah,

Berdoalah terus untuk kami; ^t  sebab kami yakin, bahwa hati nurani ^u  kami adalah baik, karena di dalam segala hal kami menginginkan suatu hidup yang baik.

Karena iman ia diam di tanah ^x  yang dijanjikan itu seolah-olah di suatu tanah asing dan di situ ia tinggal di kemah ^y  dengan Ishak dan Yakub, yang turut menjadi ahli waris janji ^z  yang satu itu.

--sebab hukum Taurat sama sekali tidak membawa kesempurnaan ^{1  y} --tetapi sekarang ditimbulkan pengharapan ^z  yang lebih baik, yang mendekatkan kita kepada Allah. ^a 

Tetapi yang ada ialah kematian yang mengerikan akan penghakiman dan api ⁱ  yang dahsyat yang akan menghanguskan semua orang durhaka.

seperti jubah akan Engkau gulungkan mereka, dan seperti persalinan mereka akan diubah, tetapi Engkau tetap sama, ^a  dan tahun-tahun-Mu tidak berkesudahan. ^b "

Itu adalah kiasan ⁿ  masa sekarang. Sesuai dengan itu dipersembahkan ^o  korban dan persembahan yang tidak dapat menyempurnakan mereka yang mempersembahkannya menurut hati nurani ^p  mereka,

Sebab Kristus bukan masuk ke dalam tempat kudus buatan tangan manusia yang hanya merupakan gambaran saja dari yang sebenarnya, ^x  tetapi ke dalam sorga sendiri ^y  untuk menghadap hadirat ^z  Allah guna kepentingan kita.

baik waktu kamu dijadikan tontonan oleh cercaan dan penderitaan, ^x  maupun waktu kamu mengambil bagian dalam penderitaan mereka yang diperlakukan ^y  sedemikian.

Jadi, karena kita menerima kerajaan yang tidak tergoncangkan, ^h  marilah kita mengucap syukur dan beribadah kepada Allah menurut cara yang berkenan kepada-Nya, dengan hormat dan takut. ⁱ 

segala sesuatu telah Engkau taklukkan di bawah kaki-Nya. ^u " Sebab dalam menaklukkan segala sesuatu kepada-Nya, tidak ada suatupun yang Ia kecualikan, yang tidak takluk kepada-Nya. Tetapi sekarang ini belum kita lihat, bahwa segala sesuatu telah ditaklukkan ¹  kepada-Nya.

dan Ia telah masuk satu kali untuk selama-lamanya ^y  ke dalam tempat yang kudus ^z  bukan dengan membawa darah domba jantan dan darah anak lembu, ^a  tetapi dengan membawa darah-Nya ^b  sendiri. Dan dengan itu Ia telah mendapat kelepasan yang kekal.

Karena iman Habel telah mempersembahkan kepada Allah korban yang lebih baik ¹  dari pada korban Kain. Dengan jalan itu ia memperoleh kesaksian ^m  kepadanya, bahwa ia benar, karena Allah berkenan akan persembahannya ⁿ  itu dan karena iman ia masih berbicara, sesudah ia mati. ^o 

Sebab Allah kita adalah api ^j  yang menghanguskan.

Memang tiap-tiap ganjaran pada waktu ia diberikan tidak mendatangkan sukacita, tetapi dukacita. Tetapi kemudian ia menghasilkan buah kebenaran yang memberikan damai ^x  kepada mereka yang dilatih olehnya.

Memang perjanjian yang pertama ¹  juga mempunyai peraturan-peraturan untuk ibadah dan untuk tempat kudus ^q  buatan tangan manusia.

Sebab di mana ada wasiat, di situ harus diberitahukan tentang kematian pembuat wasiat itu.

Jadi apabila untuk semuanya itu ada pengampunan, tidak perlu lagi dipersembahkan korban karena dosa.

Karena ia berpikir, bahwa Allah berkuasa membangkitkan orang-orang sekalipun dari antara orang mati. ^s  Dan dari sana ia seakan-akan telah menerimanya kembali.

yang menjadi imam bukan berdasarkan peraturan-peraturan manusia, tetapi berdasarkan hidup yang tidak dapat binasa.