Boks Temuan| (0.50062636363636) | (Yoh 5:32) | (jerusalem: ada yang lain) Ialah Bapa |
| (0.47199504545455) | (2Sam 14:17) |
(bis: dapat membedakan apa yang baik dan apa yang jahat) dapat membedakan apa yang baik dan apa yang jahat; atau tahu segala-galanya. |
| (0.47199504545455) | (1Sam 10:20) |
(ende) Radja disini ditundjuk dengan perantaraan undi (sutji). Sjemuel belum tahu siapa harus mendjadi radja? |
| (0.47199504545455) | (Ayb 17:5) |
(ende) Sebuah peribahasa jang menjifatkan kelakuan sahabat itu terhadap Ijob, tidak tahu belaskasihan. |
| (0.47199504545455) | (Pkh 10:14) |
(ende: orang tidak tahu ... dst) adalah suatu umpama dari "banjak bitjara si bodoh". |
| (0.47199504545455) | (Yes 21:12) |
(ende) Si nabi mendjawab, bahwa belum djuga sampai waktu pembebasan. Iapun belum tahu. |
| (0.47199504545455) | (Dan 12:8) |
(ende) Pertanjaan ini mengenai achir djaman. Djawab terang tidak diberikan; orang tidak tahu. |
| (0.47199504545455) | (2Ptr 3:10) |
(ende) Tak ada gunanja menduga-duga hari achirat dunia itu. Tak seorangpun tahu. |
| (0.47199504545455) | (Why 9:4) |
(ende) Pesanan itu datang dari pihak Allah, jang membiarkan tetapi tetap tahu membatasi kuasa kedjahatan. |
| (0.47199504545455) | (Yes 53:3) |
(endetn: tahu) diperbaiki menurut naskah2 Qumran dan terdjemahan2 kuno. Tertulis: "diketahui". |
| (0.47199504545455) | (Mzm 37:31) | (jerusalem: tidak goyah) Maksudnya: Dengan berpegang pada Taurat Allah orang benar tahu mengatur hidupnya. |
| (0.47199504545455) | (Yeh 38:14) | (jerusalem: engkau akan bergerak) Ini menurut terjemahan Yunani. Dalam naskah Ibrani tertulis: engkau akan tahu. |
| (0.47199504545455) | (1Kor 14:11) | (jerusalem: orang asing) Ini menterjemahkan kata Yunani "barbaros", artinya: orang yang tidak tahu bahasa Yunani. |
| (0.47199504545455) | (2Kor 11:23) | (jerusalem) Kita tidak tahu banyak kesusahan dan penderitaan Paulus yang disebutkan di sini. |
| (0.41718863636364) | (Ayb 22:13) | (jerusalem: Tahu apa Allah?) Ayub memang tidak pernah berkata demikian. Tetapi Elifas mencari-cari tuduhan. Ia menjabarkan hujat itu dari keterangan-keterangan Ayub seperti ini: Jika Allah ternyata tidak perduli, bukankah oleh karena Ia tidak tahu? |
| (0.41299566666667) | (Ezr 2:63) |
(bis: Urim dan Tumim) Urim dan Tumim: Dua benda yang dipakai nabi untuk mengetahui kehendak Allah; kita tak tahu dengan tepat bagaimana cara pemakaiannya. |
| (0.41299566666667) | (Rut 4:1) |
(ende) Perkara2 resmi dilangsungkan dalam pintu gerbang kota. Semua orang, jang ingin tahu-menahu, djustru pergi kesana. |
| (0.41299566666667) | (1Sam 6:15) |
(ende) Ajat ini merupakan suatu tambahan, jang dibubuhkan oleh seorang, jang tahu bahwa undang2 melarang kaum awam menjentuh Peti Perdjandjian. |
| (0.41299566666667) | (Ayb 31:3) |
(ende) Ijob tahu akan hal itu dan karenanja ia menghindarkan jang djahat. Tetapi ia toh tertimpa oleh bentjana. |
| (0.41299566666667) | (Ams 4:7) |
(ende) Awal-mula kebidjaksanaan ialah bahwasanja orang tahu menghargainja, lalu pun tersedia pula mengurbankan semuanja untuk memperolehnja. |
