Boks Temuan| (0.56295916666667) | (Rat 2:3) | (jerusalem: tanduk Israel) Mengenai lambang itu bdk Maz 18:3; 75:5+. |
| (0.49759028125) | (Kel 27:2) |
(ende: Tanduk-tanduk) altar, atau sudut-sudutnja jang menondjol, dianggap sangat keramat. Mungkin melambangkan kekuasaan Tuhan (seperti kekuatan binatang terletak pada tanduknja) (lihat Kel 29:10; 30:10). |
| (0.49759028125) | (Am 3:14) |
(ende) Betel, tempat sutji dari sediakala, adalah tempat kuil Israil jang paling populer. Tanduk (jang dipasang pada mereka) merupakan lambang kekuatan ilahi. Dengan dipatahkan tanduk seluruh mesbah dan ibadah dilenjapkan. |
| (0.49759028125) | (Luk 1:69) | (jerusalem: tanduk keselamatan) Dalam Perjanjian Lama tanduk adalah lambang kekuatan, bdk Maz 75:5; Maz 89:18; Maz 92:11; Ula 33:17; 1Raj 22:11; Zak 2:4. |
| (0.49258927083333) | (Rat 2:3) |
(ende: tanduk) ibarat kekuatan bangsa. |
| (0.49258927083333) | (Mzm 22:21) | (jerusalem: Engkau....) Terjemahan-terjemahan kuno lain sekali bunyinya, yakni: dan aku yang malang ini dari tanduk banteng. |
| (0.49258927083333) | (Mzm 75:4) | (jerusalem: pembual) Bdk Maz 5:6+ |
| (0.430925875) | (Mzm 118:27) | (jerusalem: menerangi kita) Bdk Bil 6:25. Mengenai terang sebagai lambang bdk Maz 27:1+ |
| (0.422219375) | (1Raj 1:50) |
(bis: ujung-ujung mezbah) ujung-ujung mezbah: Ujung-ujung yang menonjol berbentuk tanduk pada mezbah. Orang yang memegang ujung mezbah itu tidak boleh dibunuh. |
| (0.422219375) | (Ayb 42:14) |
(ende) Nama puteri2 Ijob bersifat lambang: Jamina = tekukur; Kasi'a = bunga lawang; Keren-hapuk = tanduk (kota) untuk palit. |
| (0.422219375) | (Mzm 44:6) | (jerusalem: aku) Ialah seluruh umat. |
| (0.39807222916667) | (Za 1:20) |
(full: EMPAT TUKANG BESI.
) Nas : Za 1:20-21 Tukang besi ini mungkin adalah empat kerajaan yang membawa hukuman Allah atas tanduk-tanduk tadi (ayat Za 1:18). Semua penindas umat Allah akhirnya harus dihukum juga (bd. Mazm 2:5,9). |
| (0.39807222916667) | (Im 4:25) | (jerusalem: pada tanduk-tanduk mezbah korban bakaran) Dalam unsur ini ada perbedaan dengan upacara korban bagi imam besar dan seluruh jemaat (bdk Ima 4:7,18). Sebab seorang pemuka (dan seorang dari rakyat jelata) tetapi tidak kudus, Yeh 44:3; 45:7-12, sehingga darah korban yang menggantinya tidak boleh dibawa masuk ke dalam Kemah Suci (baitullah sendiri). |
| (0.39807222916667) | (1Raj 22:11) | (jerusalem: Zedekia) Nabi ini tidak tampil di lain tempat dalam Kitab Suci. ia nampaknya kepada "rombongan nabi". Perbuatannya adalah sebuah kembang, bdk 1Ra 11:30+ dan Yer 18:1+, yang mengibaratkan dan bahkan mau menjamin kemenangan yang akan diperoleh Ahab. Tanduk-tanduk itu melambangkan kekuatan, Ula 33:17; Maz 18:3+. |
| (0.39807222916667) | (Yer 17:1) | (jerusalem) Ayat-ayat ini tidak terdapat dalam terjemahan Yunani. |
| (0.36565270833333) | (Dan 8:9) |
(full: MUNCUL SUATU TANDUK.
) Nas : Dan 8:9 Dari salah satu tanduk itu muncul suatu tanduk kecil (versi Inggris NIV -- yang semula kecil); ini mengacu kepada Antiokhus Epifanes yang pada tahun 168 SM mendirikan patung dari dewa Yunani Zeus di Bait Suci dan mempersembahkan seekor babi di atas mezbah (lih. ayat Dan 8:23-25). Yudas Makabe kemudian merebut kembali Yerusalem dan menguduskan kembali Bait Suci dan mezbahnya (165 SM). |
| (0.35184947916667) | (Rat 2:17) |
(ende) Bukan musuh, melainkan Jahwe dengan perantaraan musuh menimpakan tjelaka atas Jerusjalem, sebagaimana jang disabdakanNja dengan perantaraan nabi-nabi sedjati (Musa). |
| (0.35184947916667) | (Dan 8:3) |
(ende: Domba-djantan) itu, ialah keradjaan Parsi; kedua tanduknja menundjuk kedua bagian keradjaan itu (Media, Parsi). Parsi mendjadi bagian lebih penting sesudah Media (Tanduk jang satu muntjul sesudah jang lain). |
| (0.35184947916667) | (Mzm 92:11) | (jerusalem: mataku memandangi) Orang benar bergembira karena kejahatan dibalas Tuhan, bdk Maz 5:11+. |
| (0.35184947916667) | (Dan 8:5) | (jerusalem: seekor kambing jantan) Ialah Aleksander Agung. Bdk Dan 8:21 dan Dan 2:40; 7:7; 11:3 |
