Boks Temuan| (0.37) | (Mzm 86:16) |
(ende: putera pelajan) adalah lebih daripada "hamba" sadja. Budak jang lahir dirumah madjikannja tidak harus dibebaskan tiap2 tudjuh tahun seperti budak belian (Kel 21:2-4). |
| (0.37) | (Mzm 94:14) |
(ende: umat....pusaka) disini adalah rakjat djelata umat Israil (Maz 94:5). |
| (0.37) | (Mzm 109:6) |
(ende: pada tangankanannja) Biasanja tempat ini adalah tempat penolong dan pembela. disini pendakwa itu berlaku setjara tjedera: se-akan2 penolong, namun menuduh dan tidak membela. |
| (0.37) | (Mzm 112:4) |
(ende: tjahaja orang2 djudjur) ialah Jahwe sendiri, jang djudjur, rahim dan berbelaskasih serta memberkati orang2 djudjur dalam kemalangannja (gelap). Tjahaja itu adalah lambang kemurahan Jahwe. |
| (0.37) | (Mzm 117:1) |
(ende) Mazmur ini adalah jang terpendek dalam Kitab Mazmur. Ia mengadjak segala bangsa, agar mereka memudji dan memuliakan Jahwe, Allah Israil, karena kesetiaanNja terhadap umatNja. |
| (0.37) | (Mzm 118:22) |
(ende) Bahasa kiasan jang artinja: Umat Israil jang hampir binasa (dibuang seperti batu2) ditolong dan dimuliakan oleh Jahwe (batu sendi adalah batu jang lebih penting dalam gedung). |
| (0.37) | (Mzm 119:7) |
(ende: hukum2 kedjudjuranMu) adalah perintah Tuhan, jang memang adil, lurus, baik dan berguna, oleh karena diberikan oleh Tuhan jang lurus dan djudjur. |
| (0.37) | (Mzm 119:19) |
(ende) Tuhan adalah tuan rumah (dunia) dan manusia seorang asing sadja. Ia tidak tahu akan adat-istiadat (Taurat), hingga tuan rumah itu (Allah) harus mengadjarnja. |
| (0.37) | (Ams 4:3) |
(ende) Maksudnja: iapun, jakni guru kebidjaksanaan, menerima adjaran dari nenek-mojang. Adjaran kebidjaksanaan adalah suatu warisan, jang patut dipelihara dan disampaikan kepada keturunan. |
| (0.37) | (Pkh 1:11) |
(ende) Ajat ini menerangkan mengapa orang tak dapat berkata: "adalah baru ini". Sebab orang tidak ingat akan semuanja, jang dahulu terdjadi dan sudah pernah ada. |
| (0.37) | (Pkh 3:19) |
(ende) Si Pengchotbah tahu baik2 akan perbedaan antara manusia dan binatang. Tetapi kesudahan ke-dua2nja adalah sama sadja. Ia belum tahu akan dunia baka. |
| (0.37) | (Yes 1:23) |
(ende: jatim-piatu dan djanda) adalah lambang jang lazim dipakai untuk menundjukkan kaum lemah, miskin dan jang tak mampu melindungi dirinja. |
| (0.37) | (Yes 5:24) |
(ende: akar....bunga....) Dengan demikian dikatakanlah, bahwa kaum durhaka itu dibinasakan seluruhnja. |
| (0.37) | (Yes 5:30) |
(ende: pada hari itu) jakni hari hukuman. |
| (0.37) | (Yes 7:20) |
(ende: Sungai) ialah Sungai Efrat di Mesopotamia (Asjur-Babel). |
| (0.37) | (Yes 9:2) |
(ende: terang) ialah keselamatan. si nabi mendjandjikan keselamatan jang dibawa oleh anak seorang radja. Kurang djelas apakah rakjat ini adalah rakjat Galil (Yes 9:1) atau rakjat Juda. |
| (0.37) | (Yes 11:15) |
(ende: Teluk laut Mesir) ialah Laut Merah. |
| (0.37) | (Yes 14:19) |
(ende) Tidak dikuburkan semestinja adalah kemalangan terbesar dan merupakan hukuman radja Babel jang tewas di medan perang dan dikuburkan begitu sadja bernama dengan majat2 lain. |
| (0.37) | (Yes 16:6) |
(ende) Lagu ratap ini melandjutkan Yes 15:1-9. Bagian ini sangat mirip Yer 48:29-33. Kebinasaan Moab adalah hukuman keangkuhan hati terhadap Juda. |
| (0.37) | (Yes 16:14) |
(ende: seturut tahun orang berkuli) Kurang djelas apa artinja. Mungkin genap tiga tahun. Seorang kuli tidak bekerdja lebih lama daripada diharuskan dan dibajar. |
