Boks Temuan| (0.47248446) | (Mzm 77:6) | (jerusalem: mencari-cari) Naskah Ibrani diperbaiki. Artinya: mencari-cari pemecahan masalah dalam sejarah dahulu. Memang di zaman sesudah pembuangan umat Israel banyak memikirkan sejarahnya dahulu untuk menemukan dasar bagi pengharapannya, bdk Ula 32:6 dst; Maz 119:52. |
| (0.47248446) | (Ams 24:10) | (jerusalem: kecillah) Harafiah: sempitlah. Kata Ibrani ini (sar) menyinggung "masa kesesakan" (sarah). |
| (0.47248446) | (Yer 33:1) | (jerusalem) Nubuat ini diucapkan pada masa terjadinya peristiwa yang diceriterakan dalam bab 32. |
| (0.47248446) | (Yer 38:22) | (jerusalem: Engkau diperdayakan...) Dikutiplah kiranya sebuah nyanyian yang di masa itu populer. |
| (0.47248446) | (Za 9:13) | (jerusalem: Yunani) Di masa Zakharia orang Yunani (Aleksander Agung) sedangkan meruntuhkan kerajaan Persia. |
| (0.47248446) | (Za 12:8) | (jerusalem: keluarga Daud....) Di masa keselamatan kelak wangsa kerajaan Daud akan pulih kembali. |
| (0.47248446) | (Mat 19:20) | (jerusalem: kuturuti) Sejumlah naskah menambah: sejak masa mudaku, bdk Markus dan Lukas. |
| (0.44295418) | (Mzm 90:2) |
(full: DARI SELAMA-LAMANYA SAMPAI SELAMA-LAMANYA.
) Nas : Mazm 90:2 Frasa ini mengacu kepada keberadaan Allah yang kekal, tanpa awal dan akhir.
|
| (0.4176212) | (Yeh 36:8) |
(ende) Pegunungan Israil diadjak untuk menjiapkan diri(dengan tetumbuhan jang subur) untuk menerima bangsa Israil jang lekas akan pulang, Djadi nubuat ini tidak berbitjara tentang masa depan nanti, melainkan tentang masa jang dekat sekali. |
| (0.4176212) | (1Kor 7:26) |
(ende: Masa darurat) Kesukaran dan kesengsaraan hidup bagi umat waktu itu barangkali sangat hebat. Ataupun Paulus ingat akan masa mendjelang kedatangan Kristus seperti terlukis dalam Mt. bab 24; Mk. bab 13 dan Lk. bab 21 (Mat 24; Mar 13; Luk 21). |
| (0.4176212) | (Yer 33:14) | (jerusalem) Bagian ini bukan karangan nabi Yeremia. Lembaga-lembaga umat di masa keselamatan kelak dinubuatkan dengan cara yang sama yang dipakai dalam Zak 4:1-14; 6:13. Pada masa itu jabatan raja dan jabatan imam bersatu padu. |
| (0.4176212) | (Yeh 16:28) | (jerusalem: masih belum merasa puas) Nabi agaknya khususnya berpikir kepada masa pemerintahan raja Manasye. Di masa itu persekutuan-persekutuan dengan negara-negara lain mengakibatkan bahwa pemujaan berhala subur berkembang di negeri Yehuda. |
| (0.4176212) | (Dan 8:19) | (jerusalem: pada akhir murka) Halnya ditinjau dari segi Allah yang sebelumnya mengetahuinya dan dari segi kehendak Allah. Masa kemalangan adalah masa murka Allah, bdk Dan 11:36; Yes 10:25; 26:20; 1Ma 1:64. |
| (0.4134239) | (2Raj 4:23) |
(bis: Sabat ... Bulan Baru) Sabat ... Bulan Baru: Zaman dahulu hari-hari besar seperti ini dianggap masa yang terbaik untuk meminta pertolongan dari nabi. |
| (0.4134239) | (2Raj 20:1) |
(ende: Pada masa itu) Rumus jang sangat umum dan kabur. Sebenarnja kedua peristiwa jang berikut ini terdjadi sebelum Sanherib memasuki Juda. |
| (0.4134239) | (Ayb 9:13) |
(ende) Rahab itu adalah naga dari masa purba (Leviatan) dan merupakan lambang laut purba. Pembantu2nja ialah naga2 lainnja. |
| (0.4134239) | (Mzm 103:5) |
(ende) Radjawali adalah jang sangat pandjang umur hidupnja dan orang beranggapan, bahwa ia kadang2 membaharui masa-mudanja. |
| (0.4134239) | (Yer 31:34) |
(ende) Pada masa depan adjakan tak perlu lagi, karena semua orang "mengenal" Jahwe, artinja: mentjintai dan mematuhi Dia. |
| (0.4134239) | (Yer 31:38) |
(ende) Nubuat ini diutjapkan setelah Jerusjalem binasa (th.587). Pemulihan pada masa depan (Yer 31:31) melingkupi ibukota djuga. |
| (0.4134239) | (1Kor 5:2) |
(ende: Menjombongkan diri) Djanggal sekali mereka membanggakan kebidjaksanaannja dan keunggulannja sebagai penganut Kristus, sedangkan masa bodoh terhadap dosa jang begitu buruknja. |
