Boks Temuan| (0.31840538461538) | (Yes 45:20) |
(ende) Semuanja bangsa kafir jang terluput dari kekusutan politik didjaman Cyrus diadjak kesemuanja itu, jang telah dinubuatkan dahulu, Allah sadja jang njata besar dan satu2nja Allah. Nampaklah disini dengan terang-benderang, bahwa keselamatan diuntukkan kepada semua bangsa. |
| (0.31840538461538) | (Yes 49:7) |
(ende) Ada ahli jang berpendapat, bahwa ajat2 ini termasuk kedalam lagu hamba Jahwe tsb.,sehingga harus digandingkan dengan Yes 49:1-6. |
| (0.31840538461538) | (Yer 31:15) |
(ende: Rahel) ialah ibu Jusuf dan nenek Efraim (keturunannja, suku Efraim, adalah suku jang paling penting dikeradjaan Israil) mengibaratkan negeri Israil, penduduknja (anak2nja) masuk pembuangan. Karena itu "Rahel" menangis. Orang mengira bahwa kubur Rahel terdapat dikota Rama, dekat Jerusjalem. |
| (0.31840538461538) | (Yer 37:17) |
(ende) Tentara Babel sudah kembali mengepung kota. Njatalah, bahwa radja sendiri bukan musuh Jeremia. tapi Sedekia lemah sekali dan tidak berani menentang pegawai2nja (lih. Yer 38:5). |
| (0.31840538461538) | (Yer 44:18) |
(ende) Djawab rakjat sangat menjedihkan. Selama seluruh hidupnja Jeremia mengabarkan, bahwa penjembahan berhala membinasakan bangsanja dan antjamannja sekarang terlaksana. Tapi pada achir hidupnja rakjat menerangkan kebalikannja: karena mereka berhenti memudja dewata kafir, itulah sebabnja bangsa binasa. |
| (0.31840538461538) | (Yer 52:1) |
(ende) Pasal ini hampir sama dengan 2Ra 24:18-25:30. Ditambahkan pada kitab Jeremia untuk menjatakan bahwa antjaman nabi itu terhadap Jerusjalem sungguh2 terpenuhi, tapi tetap ada harapan. |
| (0.31840538461538) | (Rat 4:15) |
(ende: mundur...dst.) Seruan untuk memberitahukan, bahwa orang nadjis (misalnja karena sakit kusta) mendekat. Bila pemimpin-pemimpin itu mau melarikan diri, maka mereka tidak diterima lagi oleh orang-orang lain. |
| (0.31840538461538) | (Yeh 1:26) |
(ende: tachta) adalah lambang kekuasaan Radja Jahwe. Allah tidaklah nampak sebagai manusia hanja sedikit serupa sadja. Jeheskiel mau menghindarkan, bahwa Allah disamakan dengan manusia, seperti pada kaum kafir dewata biasa dibajangkan sebagai manusia sadja. |
| (0.31840538461538) | (Yeh 4:6) |
(ende) Ada ahli2 jang berpendapat, bahwa ajat ini merupakan tambahan jang diselipkan seorang pembatja kedalam naskah aseli. Kalau demikian halnja, maka seluruh nas ini mengenai Jerusjalem sadja, jakni pengepungan. |
| (0.31840538461538) | (Yeh 7:13) |
(ende) Disindirlah hukum, bahwa sesudah 50 tahun tanah jang didjual harus dikembalikan kepada si pemilik dulu. Sekarang tidak mungkin lagi, oleh karena bangsa sudah terbuang dan negeri dibinasakan. "Chalaiknja" ialah penduduk negeri. Bagian terachir ajat ini agak rusak. |
| (0.31840538461538) | (Yeh 11:13) |
(ende) Dari negeri Babel Jeheskiel sudah tahu, bahwa orang itu di Jerusjalem mati. Kematian jang mendadak itu merupakan lambang untuk nasib penduduk kota seluruhnja (sisa jang masih tertinggal di Jerusjalem). |
| (0.31840538461538) | (Yeh 35:1) |
(ende) Nubuat lawan Edom (Se'ir) ditaruh disini, oleh karena Edom berusaha merebut Juda setelah penduduknja dibuang. Maka itu termasuklah kedalam pemulihan Israil, bahwa musuh ini lenjap serta dihukum semestinja. |
| (0.31840538461538) | (Dan 2:16) |
(ende) Njatalah, bahwa bagian ini diselipkan kedalam kisah dengan diambil dari sumber lain mengenai Daniel. Ajat 15(Dan 2:15) baru diteruskan oleh aj. 24b(Dan 2:24a). |
| (0.31840538461538) | (Am 5:18) |
(ende) Orang2 Israil menantikan "hari pengadilan Jahwe", karena mengira itu membawa hanja jang baik untuk Israil, tetapi hukuman bagi musuh2nja. Nabi lalu mengatakan, bahwa Israilpun akan dihukum pula. Pelepasan tiada ada. |
| (0.31840538461538) | (Am 5:25) |
(ende) Bukan maksudnja, bahwa Israil semula, dalam gurun, tidak merajakan ibadah lahiriah. Tetapi ibadah itu sederhana sekali, lain daripada kemeriahan hampa sekarang. Menurut nabi pada djaman dahulu rasa batin jang sedjati diutamakan dan itulah ibadah sedjati. |
| (0.31840538461538) | (Mi 2:7) |
(ende) Orang Juda dengan sembrono pertjaja pada Jahwe dan djandjiNja kepada nenek-mojang dan tidak melihat, bahwa mereka bersalah. Karena kepertjajaan palsu itu mereka tidak pertjaja akan antjaman2 dari pihak nabi. |
| (0.31840538461538) | (Hag 2:18) |
(ende) Setelah orang2 Jahudi mulai membangun baitullah, maka mereka diberkati Jahwe dengan panenan jang berlimpah. Itupun membuktikan, bahwa bentjana kekeringan dahulu adalah hukuman atas kelalaian rakjat dalam pembangunan baitullah. |
| (0.31840538461538) | (Mal 2:4) |
(ende) Jahwe mengingatkan, bahwa perdjandjian (tugas imamat) dengan suku Levi membebankan kewadjiban2 djuga (Mal 2:5-7). Bila itu dilanggar, maka hukuman pasti datang djuga (Mal 2:9). |
| (0.31840538461538) | (Mal 2:14) |
(ende) Perdjandjian itu ialah perkawinan; perdjandjian, jang melindungi isteri itu, diikat dihadapan Allah, sehingga Ia mendjadi saksi, bahwa suami dengan berbuat lalim melanggar perdjandjian itu. Djadi perkawinan dianggap sutji dan tidak dapat dibatalkan begitu sadja. |
| (0.31840538461538) | (Mat 11:14) |
(ende: Elias) Menurut nubuat Mal 4:5 nabi Elias hendak diutus untuk menjediakan djalan bagi Keradjaan Allah jang baru. Jesus menerangkan, bahwa dengan "Elias" sebenarnja dimaksud Joanes Pemandi. Bdl. Mat 17:10-13 dan Luk 1:17. |
