Ketika Asa mendengar perkataan nubuat yang diucapkan oleh nabi Azarya bin Oded itu, ia menguatkan hatinya dan menyingkirkan dewa-dewa<x id="o" /> kejijikan dari seluruh tanah Yehuda dan Benyamin dan dari kota-kota yang direbutnya<x id="p" /> di pegunungan Efraim. Ia membaharui mezbah<x id="q" /> TUHAN yang ada di depan balai Bait Suci TUHAN.

Lalu jawabnya: "Telah kulihat seluruh Israel<x id="z" /> bercerai-berai di gunung-gunung seperti kambing domba yang tidak mempunyai gembala,<x id="a" /> sebab itu TUHAN berfirman: Mereka ini tidak punya tuan; baiklah masing-masing pulang ke rumahnya dengan selamat."

Siapa dari pada semua allah bangsa-bangsa yang sudah ditumpas nenek moyangku itu dapat melepaskan bangsanya dari tanganku? Masakan Allahmu dapat melepaskan kamu dari tanganku?

Yosia menyumbangkan kepada kaum awam sejumlah tiga puluh ribu ekor kambing domba, yakni domba-domba dan kambing-kambing jantan yang muda, semuanya sebagai korban Paskah<x id="z" /> bagi semua orang yang hadir. Selain itu disumbangkannya tiga ribu ekor lembu. Semuanya itu dari harta milik<x id="a" /> raja.

Sesudah semuanya itu terlaksana datanglah para pemuka mendekati aku dan berkata: "Orang-orang Israel awam, para imam dan orang-orang Lewi tidak memisahkan diri<n id="1" /><x id="n" /> dari penduduk negeri dengan segala kekejiannya, yakni dari orang Kanaan, orang Het, orang Feris, orang Yebus,<x id="o" /> orang Amon,<x id="p" /> orang Moab,<x id="q" /> orang Mesir dan orang Amori.<x id="r" />

Dalam surat itu tertulis: "Ada desas-desus di antara bangsa-bangsa dan Gasymu<x id="v" /> membenarkannya, bahwa engkau dan orang-orang Yahudi berniat untuk memberontak, dan oleh sebab itu membangun kembali tembok. Lagipula, menurut kabar itu, engkau mau menjadi raja mereka.

Inilah kepala-kepala propinsi Yehuda yang menetap di Yerusalem, sedang di kota-kota di Yehuda setiap orang, yakni orang-orang Israel awam, para imam, orang-orang Lewi, para budak di bait Allah dan keturunan para hamba Salomo, tinggal di tanah miliknya, di kotanya<x id="n" /> sendiri.

Bukankah Salomo, raja Israel, telah berbuat dosa karena hal semacam itu? Walaupun di antara begitu banyak bangsa tidak ada seorang raja seperti dia,<x id="z" /> yang dikasihi Allahnya<x id="a" /> dan diangkat oleh Allah itu menjadi raja seluruh Israel, namun diapun terbawa ke dalam dosa oleh perempuan-perempuan<x id="b" /> asing itu.

Setelah genap hari-hari itu, maka raja mengadakan perjamuan lagi tujuh hari<x id="f" /> lamanya bagi seluruh rakyatnya yang terdapat di dalam benteng Susan, dari pada orang besar sampai kepada orang kecil, bertempat di pelataran yang ada di taman<x id="g" /> istana kerajaan.

Sesudah peristiwa-peristiwa ini maka Haman bin Hamedata, orang Agag,<x id="x" /> dikaruniailah kebesaran oleh raja Ahasyweros, dan pangkatnya dinaikkan serta kedudukannya ditetapkan di atas semua pembesar yang ada di hadapan baginda.

Oleh sebab itulah hari-hari itu disebut Purim<n id="1" />, menurut kata pur.<x id="v" /> Oleh sebab itu jugalah, yakni karena seluruh isi surat itu dan karena apa yang dilihat mereka mengenai hal itu dan apa yang dialami mereka,

orang Yahudi menerima sebagai kewajiban dan sebagai ketetapan bagi dirinya sendiri dan keturunannya dan bagi sekalian orang yang akan bergabung dengan mereka, bahwa mereka tidak akan melampaui merayakan kedua hari itu tiap-tiap tahun, menurut yang dituliskan tentang itu dan pada waktu yang ditentukan,

supaya hari-hari Purim itu dirayakan pada waktu yang ditentukan, seperti yang diwajibkan kepada mereka oleh Mordekhai, orang Yahudi itu, dan oleh Ester, sang ratu, dan seperti yang diwajibkan mereka kepada dirinya sendiri serta keturunan mereka, mengenai hal berpuasa<x id="y" /> dan meratap-ratap.<x id="z" />

Setelah TUHAN mengucapkan firman itu<n id="1" /> kepada Ayub,<x id="s" /> maka firman TUHAN kepada Elifas, orang Teman: "Murka-Ku menyala terhadap engkau dan terhadap kedua sahabatmu,<x id="t" /> karena kamu tidak berkata benar tentang Aku<n id="2" /> seperti hamba-Ku Ayub<n id="3" />.<x id="u" />

Bersukarialah, hai pemuda, dalam kemudaanmu, biarlah hatimu bersuka pada masa mudamu, dan turutilah keinginan hatimu dan pandangan matamu, tetapi ketahuilah bahwa karena segala hal ini Allah akan membawa engkau ke pengadilan<n id="1" />!<x id="y" />

dan katakanlah kepadanya: Teguhkanlah hatimu dan tinggallah tenang,<x id="j" /> janganlah takut<x id="k" /> dan janganlah hatimu kecut<x id="l" /> karena kedua puntung<x id="m" /> kayu api yang berasap ini, yaitu kepanasan amarah<x id="n" /> Rezin dengan Aram dan anak Remalya.<x id="o" />

Tetapi orang-orang di sinipun pening<x id="a" /> karena anggur<n id="1" /><x id="b" /> dan pusing<x id="c" /> karena arak. Baik imam<x id="d" /> maupun nabi<x id="e" /> pening karena arak, kacau oleh anggur; mereka pusing oleh arak, pening pada waktu melihat penglihatan,<x id="f" /> goyang pada waktu memberi keputusan.

Tetapi juru minuman agung berkata: "Adakah tuanku mengutus aku untuk mengucapkan perkataan-perkataan ini hanya kepada tuanmu dan kepadamu saja? Bukankah juga kepada orang-orang yang duduk di atas tembok, yang memakan tahinya dan meminum air kencingnya<x id="v" /> bersama-sama dengan kamu?"

Kemudian datanglah nabi Yesaya kepada raja Hizkia dan bertanya kepadanya: "Apakah yang telah dikatakan orang-orang ini? Dan dari manakah mereka datang?" Jawab Hizkia: "Mereka datang dari negeri<x id="q" /> yang jauh, dari Babel!"

Arahkanlah matamu ke langit<x id="w" /> dan lihatlah: siapa yang menciptakan<x id="x" /> semua bintang itu<n id="1" /> dan menyuruh segenap tentara<x id="y" /> mereka keluar, sambil memanggil nama mereka sekaliannya? Satupun tiada yang tak hadir,<x id="z" /> oleh sebab Ia maha kuasa dan maha kuat.<x id="a" />