Boks Temuan| (0.396846624) | (Rm 15:12) |
(ende) Dari Yes 11:10. |
| (0.396846624) | (1Kor 3:1) |
(ende: Waktu itu) sewaktu perkundjungan Paulus jang pertama. Ingatlah 1Ko 2:1. |
| (0.396846624) | (1Kor 5:9) |
(ende: Surat jang dahulu itu) suatu surat jang tidak diturunkan kepada kita. |
| (0.396846624) | (1Kor 14:2) |
(ende: Berkata kepada Allah) Djadi bahasa gaib itu berwudjud doa dan lagu-lagu memuliakan Allah. |
| (0.396846624) | (1Kor 14:14) |
(ende: Rohku) Roh disini berarti hatisanubari jang terharu. Isi tuturan itu adalah melulu perasaan tanpa logika. |
| (0.396846624) | (1Kor 14:16) |
(ende: Kaum takmahir) Jang dimaksudkan agaknja saudara-saudara jang belum diberi dan belum sendiri mengalami keterharuan kurnia itu. Sebab itu mereka tidak mengerti maksudnja. |
| (0.396846624) | (2Kor 9:9) |
(ende) Terambil dari Maz 112:9. Mazmur itu seluruhnja memudji keadilan, kemurahan hati dan tjinta kasih. |
| (0.396846624) | (2Kor 12:5) |
(ende: Atas orang itu) jang atas dirinja jang semata-mata diliputi dan dikuasai kegaiban rahmat Allah. |
| (0.396846624) | (Gal 2:10) |
(ende: Kaum miskin) Orang Galatia sudah tahu, siapa jang dimaksudkan, jaitu orang-orang miskin didalam umat-induk di Jerusalem. Pendermaan itu terutama dianggap sebagai tanda persatuan antara sekalian umat dan chususnja dengan umat induk itu. Maksud itu sangat ditekankan Paulus dalam mengandjurkan pendermaan itu. Batjalah 2Ko 9:13-14. |
| (0.396846624) | (Gal 3:16) |
(ende: Tidak dikatakan kepada kepada kaum turunan) Itu menurut tafsiran Paulus jang memang sah. |
| (0.396846624) | (Gal 4:24) |
(ende) Menurut tafsiran Paulus jang agak bebas, Hagar menjingkir ketanah Arab, lalu kaum keturunan Ismael, anak Hagar itu, menduduki daerah itu. Mereka tetap berdarah budak. Dan sebab gunung Sinai terletak diwilajah itu, maka hukum taurat berasal dari daerah perbudakan dan sebab itu penganut hukum berkedudukan budak. |
| (0.396846624) | (Kol 2:1) |
(ende: Belum pernah melihat mukaku) Aslinja "mukaku dalam daging". Dalam ungkapan "dalam daging" itu terkandung maksud: tetapi muka djiwaku kamu kenal". Paulus bukan pendiri umat-umat tersebut, namun sebagai rasul bagi segala bangsa takbersunat ia bertanggung djawab atas wilajah itu djuga. Selain itu umat-umat itu termasuk wilajah Efesus jang tetap tinggal wilajah kerdjanja jang istimewa. |
| (0.396846624) | (1Tim 6:2) |
(ende: Tertjinta) Itu dapat ditafsirkan "ditjintai oleh Allah", atau jang patut ditjintai sebagai saudara. |
| (0.396846624) | (Ibr 2:15) |
(ende: Dalam perbudakan.) Maksudnja: dalam perbudakan dosa. Siapa telah dibebaskan dari perbudakan itu tidak usah takut mati. |
| (0.396846624) | (Ibr 9:5) |
(ende: Tutupan perdamaian) ialah tutupan "peti perdjandjian" dari emas, jang dinaungi dua patung mas kerubim bersajap, dan dipandang sebagai tachta tempat Allah hadir, misalnja pada hari perdamaian. Pada hari perdamaian itu, setahun sekali, imam agung harus masuk ruangan jang mahakudus itu dan meretjiki tachta itu dengan darah seekor binatang jang baru-baru dikurbankan, dan dengan itu meminta pengampunan dosa bagi seluruh umat. |
| (0.396846624) | (Ibr 9:22) |
(ende: Disutjikan) Tentang hal-hal surgawi itu berarti: dikuduskan, dipentjilkan untuk kebaktian kepada Allah. |
| (0.396846624) | (Ibr 10:38) |
(ende: Kepertjajaan) disini berarti kejakinan jang pasti sampai berani berkurban untuk hidup sesuai dengan kejakinan itu. |
| (0.396846624) | (Yak 1:3) |
(ende) Pembatja-pembatja surat Jakobus ketika itu menderita banjak susah, terutama dalam lapangan ekonomi dan sosial. |
| (0.396846624) | (Yak 2:9) |
(ende) Tetapi, apa sebab mereka tak menundjukkan tjinta sematjam itu kepada orang miskin djuga? |
| (0.396846624) | (Yak 3:2) |
(ende) Dengan lidah orang dapat menipu banjak. Tetapi jang mengekang lidahnja, sempurnalah orang itu. |
