Boks Temuan| (0.31704903448276) | (Yes 8:6) |
(ende: Siloe) ialah kolam lama; airnja datang dari mataair Gihon jang letaknja diluar kota. Siloe itu adalah lambang Jahwe sendiri jang menjelenggarakan Jerusjalem tapi dihina oleh rakjatnja, jang tidak mau pertjaja padaNja. |
| (0.31704903448276) | (Yes 9:8) |
(ende) Lagu ini mengenal Israil, keradjaan utara dan diutjapkan Jesaja sebelum perang Israil serta Aram lawan Juda, djadi sebelum th. 734. |
| (0.31704903448276) | (Yes 14:12) |
(ende) Keangkuhan hati dan kebesaran radja Babel digambarkan dengan memindjam bahan dari dongeng2 kafir jang amat laku dinegeri2 sekitar Israil. Dalam dongeng2 itu mana bintang dan fadjar itu adalah nama dewa2. |
| (0.31704903448276) | (Yes 14:32) |
(ende) Mungkin utusan itu adalah utusan Felesjet jang mau memasukkan Juda kedalam persekutuan lawan Asjur. Djawaban umat Jahwe (penduduk Jerusjalem, kaum hina):Mereka pertjaja pada perlindungan dari pihak Jahwe dan tidak pada bantuan militer. |
| (0.31704903448276) | (Yes 15:1) |
(ende) Nubuat ini kiranja dibawakan Jesaja beralasan salah satu penjerbuan Asjur di Moab. Teks ini sangat serupa dengan Yer 48. |
| (0.31704903448276) | (Yes 15:5) |
(ende: hatiku) Si nabi berbitjara. Setelah ahli merobohkan teksnja mendjadi: hati Moab. So'ar adalah kota dekat Laut Mati, kemudian 'Eglat-Sjelisjia. Kiranja suatu tambahan disini. Luhit, Horonaim tidak diketahui lagi kota mana dimaksudkan. |
| (0.31704903448276) | (Yes 15:9) |
(ende) Dimon kiranja sama dengan Dibon (demikian terdjemahan Latin Vgl. dan naskah Qumran). Kota itu adalah terkenal di Moab. |
| (0.31704903448276) | (Yes 19:11) |
(ende) Pemimpin2 (pemerintah)Mesir tidak dapat menemukan djalan keluar dari kesulitan2 jang menimpa negerinja. |
| (0.31704903448276) | (Yes 28:1) |
(ende) Nubuat ini menelah kebinasaan Sjomron, jang terdjadi th.722. |
| (0.31704903448276) | (Yes 28:16) |
(ende) Nubuat ini adalah nubuat keselamatan (batu terpilih), jang dikerdjakan Jahwe guna Jerusjalem. Keselamatan itu (jang dibandingkan dengan gedung jang tengah dibangun)(Yes 28:16) memuat djuga keadilan dan tata hukum (Yes 28:17). |
| (0.31704903448276) | (Yes 35:1) |
(ende) Kiranja nubuat ini adalah satu dengan Yes 34:1-17. Sekarang digambarkanlah sebelah lain dari pengadilan Allah itu. Sedangkan musuh dihukum (Yes 34), umatNja diselamatkan dan mendjadi sedjahtera. |
| (0.31704903448276) | (Yes 40:19) |
(ende) Ajat2 ini menjerang berhala2. Beberapa ahli menggandingkan Yes 41:6-7 dengan ajat2 ini, jakni Yes 40:19; 41:6-7; 40:26. Agaknja ajat2 ini adalah tambahan. |
| (0.31704903448276) | (Yes 41:14) |
(ende: Penebusmu) Kata ini menterdjemahkan suatu kata Hibrani jang berarti: Orang jang wadjib membalas pembunuhan, menebus orang jang dipendjarakan karena utang, jang wadjib membela djanda diantara sanak-saudaranja. Allah adalah "penebus" Israil, jang karenanja wadjib membalas dendam baginja serta membebaskannja. |
| (0.31704903448276) | (Yes 42:21) |
(ende: Taurat) disini adalah perdjandjian jang memuat baik djandji Tuhan maupun hukumNja. Allah mau, bahwa kesemuanja itu mendjadi njata akan kemuliaanNja dalam umatNja. Tapi umat menolak (aj. 22-25)(Yes 42:22-25). |
| (0.31704903448276) | (Yes 46:1) |
(ende) Bel dan Nebo adalah dewa Babel. Menurut anggapan dulu, pabila negara atau bangsa kalah, maka dewatanjapun kalah. Cyrus merebut Babel, djadi dewatanja kalah pula, jakni terhadap Jahwe jang menolong Cyrus. |
| (0.31704903448276) | (Yes 48:16) |
(ende: Dan kini Tuhan....) Kurang djelas siapa jang berbitjara, entah Cyrus entah nabi. Roh Allah itu adalah daja untuk melaksanakan tugas jang diserahkan Allah, entah sebagai pembebas Israil (Cyrus), entah sebagai nabi. Mungkin baris ini tidak ada pada tempatnja disini. |
| (0.31704903448276) | (Yes 50:4) |
(ende) Si hamba adalah murid setia dari Allah, jang mengulang adjaranNja dengan tepat (tugas kenabian). |
| (0.31704903448276) | (Yes 52:11) |
(ende: dari situ) jakni dari Babel. |
| (0.31704903448276) | (Yes 55:1) |
(ende) Makanan dan minuman dalam ajat ini adalah ibarat kesedjahteraan, anugerah2 Allah jang berlimpah dimasa depan. |
| (0.31704903448276) | (Yer 31:15) |
(ende: Rahel) ialah ibu Jusuf dan nenek Efraim (keturunannja, suku Efraim, adalah suku jang paling penting dikeradjaan Israil) mengibaratkan negeri Israil, penduduknja (anak2nja) masuk pembuangan. Karena itu "Rahel" menangis. Orang mengira bahwa kubur Rahel terdapat dikota Rama, dekat Jerusjalem. |
