Setiap orang awam janganlah memakan ⁿ  persembahan kudus; demikian juga pendatang yang tinggal pada imam ataupun orang upahan.

Apabila anak perempuan imam bersuamikan orang awam, janganlah ia makan persembahan khusus dari persembahan-persembahan kudus.

Apabila seseorang dengan tidak sengaja ^p  memakan persembahan kudus, ia harus memberi gantinya kepada imam dengan menambah seperlima. ^q 

dan imam itu haruslah mengunjukkan berkas itu di hadapan TUHAN, ^s  supaya TUHAN berkenan ^t  akan kamu. Imam harus mengunjukkannya pada hari sesudah sabat itu.

Tetapi pada waktu bebas dalam tahun Yobel, ^m  ladang itu haruslah kudus ⁿ  bagi TUHAN, sama seperti ladang yang dikhususkan bagi TUHAN. ^o  Imamlah yang harus memilikinya.

Lalu korban itu harus dibawanya kepada anak-anak Harun, imam-imam itu. Setelah diambil dari korban itu tepung ^w  segenggam dengan minyak beserta seluruh kemenyannya, ^x  maka imam haruslah membakar semuanya itu di atas mezbah sebagai bagian ^y  ingat-ingatan korban itu, sebagai korban api-apian ^z  yang baunya menyenangkan bagi TUHAN. ^a 

Tetapi segala lemak haruslah dipisahkannya, seperti juga lemak korban keselamatan dipisahkan, lalu haruslah dibakar oleh imam di atas mezbah ^q  menjadi bau yang menyenangkan bagi TUHAN. ^r  Dengan demikian imam mengadakan pendamaian ^s  bagi orang itu sehingga ia menerima pengampunan. ^t 

Tetapi segala lemak haruslah dipisahkannya, seperti juga lemak domba korban keselamatan dipisahkan, lalu imam harus membakar semuanya itu di atas mezbah ^a  di atas segala korban api-apian TUHAN. Dengan demikian imam mengadakan pendamaian bagi orang itu karena dosa yang telah diperbuatnya, sehingga ia menerima pengampunan.

Hal kudus yang menyebabkan orang itu berdosa, haruslah dibayar gantinya ^m  dengan menambah seperlima, ⁿ  lalu menyerahkannya kepada imam. Imam harus mengadakan pendamaian bagi orang itu dengan domba jantan korban penebus salah itu, sehingga ia menerima pengampunan.

Haruslah ia membawa kepada imam seekor domba jantan yang tidak bercela dari kambing domba, yang sudah dinilai, sebagai korban penebus salah. ^q  Imam itu haruslah mengadakan pendamaian bagi orang itu karena perbuatan yang tidak disengajanya dan yang tidak diketahuinya itu, sehingga ia menerima pengampunan. ^r 

"Apabila pada kulit badan seseorang ada bengkak ^o  atau bintil-bintil atau panau, ^p  yang mungkin menjadi penyakit kusta ^q  pada kulitnya, ia harus dibawa kepada imam Harun, ^r  atau kepada salah seorang dari antara anak-anaknya, imam-imam itu.

Imam haruslah memeriksa penyakit pada kulit itu, dan kalau bulu di tempat penyakit itu sudah berubah menjadi putih, dan penyakit itu kelihatan lebih dalam dari kulit, maka itu penyakit kusta; kalau imam melihat hal itu, haruslah ia menyatakan orang itu najis ¹ . ^s 

Kemudian pada hari yang ketujuh haruslah imam memeriksa dia untuk kedua kalinya; bila penyakit itu menjadi pudar dan tidak meluas pada kulit, imam harus menyatakan dia tahir; ^x  itu hanya bintil-bintil. Orang itu harus mencuci pakaiannya ^y  dan ia menjadi tahir. ^z 

maka imam harus memeriksa panau itu; bila ternyata bulu pada panau itu berubah menjadi putih dan panau itu kelihatan lebih dalam dari kulit, maka yang timbul di dalam lecur itu adalah penyakit kusta, dan imam harus menyatakan orang itu najis; itu penyakit kusta. ^j 

imam harus memeriksa penyakit itu; bila itu kelihatan lebih dalam dari kulit, dan ada padanya rambut halus yang kuning, maka imam harus menyatakan orang itu najis, karena itu kudis kepala, yakni kusta kepala atau kusta janggut.

Dan apabila menurut pemeriksaannya penyakit kudis itu tidak kelihatan lebih dalam dari kulit dan tidak ada padanya rambut yang hitam, maka imam harus mengurung orang yang kena penyakit kudis itu tujuh hari ^o  lamanya.

Kemudian pada hari yang ketujuh imam harus memeriksa lagi kudis itu; ^q  bila ternyata, kudis itu tidak meluas pada kulit, dan tidak kelihatan lebih dalam dari kulit, maka imam harus menyatakan orang itu tahir, dan ia harus mencuci pakaiannya dan ia menjadi tahir. ^r 

Imam harus mengambil sedikit dari darah tebusan salah itu dan harus membubuhnya pada cuping telinga kanan dari orang yang akan ditahirkan dan pada ibu jari tangan kanan dan pada ibu jari kaki kanannya. ^f 

Tetapi jikalau imam datang dan menurut pemeriksaannya tanda itu tidak meluas di dalam rumah itu, sesudah dilepa, maka imam harus menyatakan rumah itu tahir, ⁿ  karena tanda itu telah hilang.

Apabila seorang menguduskan rumahnya sebagai persembahan kudus bagi TUHAN, maka imam harus menetapkan nilainya menurut baik atau buruknya, dan seperti nilai yang ditetapkan imam demikianlah harus dipegang teguh.